مىسىرنىڭ پەرقى & amp; كوپتىك مىسىر - بارلىق پەرقلەر

 مىسىرنىڭ پەرقى & amp; كوپتىك مىسىر - بارلىق پەرقلەر

Mary Davis

مىسىر ئەلئېھرام زېمىنى بولۇپ ، كونا ئەھدىدىن كەلگەن بىر قانچە داڭلىق چۆچەكلەر بىلەن داڭلىق. ئۇ نۇرغۇن قەدىمكى ھېكايىلەر ۋە ئۇنىڭدىن بارلىققا كەلگەن قەدىمكى دۆلەتلەرنىڭ بىرى. بۇ دۆلەتتە ئوخشىمىغان دىندىن كەلگەن ئاھالىلەر بار ، بۇ نۇرغۇن تارىخشۇناسلارنى قىزىقتۇرىدۇ. شىمالىي ئافرىقىدىن ئۇلار قەدىمكى دەۋرلەردىن باشلاپ سۇدان ۋە مىسىرنىڭ زامانىۋى رايونىدا ياشاپ كەلگەن. كوپ ئاتالغۇسى مىسىردىكى ئەڭ چوڭ خىرىستىيان جامائىتى بولغان كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىغا قاتناشقان ئەزالارنى ياكى مىسىر خىرىستىيانلىرىنىڭ ئومۇمىي ئاتىلىشىنى كۆرسىتىدۇ. كوپلارنىڭ كېلىپ چىقىشى ئىسلامدىن ئىلگىرىكى مىسىرلىقلارنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ تەسۋىرلەنگەن ۋە ئۇلار سۆزلىگەن مىسىر تىلىنىڭ ئاخىرقى شەكلى كوپتىك دەپ قارىلىدۇ. كوپتىك مىسىر نوپۇسى مىسىر نوپۇسىنىڭ تەخمىنەن 5 ~ 20 پىرسەنتىنى تەشكىل قىلىدۇ ، گەرچە ئېنىق نىسبىتى تېخى نامەلۇم. كوپلارنىڭ ئۆزىگە خاس مىللىي كىملىكى بار ، شۇڭا ئەرەب كىملىكىنى رەت قىلىدۇ.

مىسىرلىقلارنىڭ بىر قانچە دىنلىرى بار ، بۇ ئۇلارنى ئوخشىمايدۇ. بۇ يەردە تەخمىنەن 84-90% مۇسۇلمان مىسىرلىقلار ،% 10-15 خىرىستىيان ئەگەشكۈچىلىرى (كوپتىك خىرىستىيانلار) ۋە% 1 خىرىستىيان مەزھەپلىرى بار. كوپتىك خىرىستىيانلار كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىغا تەۋەمىسىرلىقلار سۈننىي ۋە شىئەلەرنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى. كوپلار ئۆزلىرىنىڭ ئۆزىگە خاس سالاھىيىتى بارلىقىنى ۋە ئەرەب كىملىكىنى رەت قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، مىسىرلىقلارنىڭ كۆپىنچىسىدە مۇسۇلمان ياكى ئەرەب كىملىكى بار. ۋە ئەرەب دۇنياسى. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، كوپتىلار يەنە نۇرغۇن تەرەپلەردە تۆھپە قوشقان ، مەسىلەن ، مۇۋاپىق باشقۇرۇش ، ئىجتىمائىي تۇرمۇش ، سىياسىي تۇرمۇش ، مائارىپ ئىسلاھاتى ۋە دېموكراتىيە ، بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇلار يەنە سودا ئىشلىرىدا تارىختا روناق تاپقان. كوپتىلار ئالىي مائارىپ ، تېخىمۇ كۈچلۈك بايلىق كۆرسەتكۈچى ۋە ئاق ياقىلىق خىزمەتلەردە تېخىمۇ يۇقىرى ۋەكىللىك قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار ھەربىي ۋە بىخەتەرلىك ئورگانلىرىغا ئوخشاش باشقا نۇرغۇن تەرەپلەردە بىر قەدەر چەكلىك. كوپلارمۇ؟ مىسىر تىلى يەرلىك ئەرەبلەرنىڭ توپلىمى ، ئەمما ئەڭ داڭلىقلىرى مىسىر ئەرەب تىلى ياكى ماسرى. مىسىرنىڭ يۇقىرى قىسمىدا ياشايدىغان ئاز ساندىكى مىسىرلىقلار سەئۇدى ئەرەبىستاندا سۆزلەيدۇ. مىسىرلىقلار كۆپىنچە سۈننىي مەزھىپىدىكى ئىسلام دىنىغا ئېتىقاد قىلغۇچىلار ۋە ئاز سانلىق شىئە مەزھىپىدىكىلەر ، بۇنىڭدىن باشقا ، زور بىر قىسمى سوپىلارنىڭ بۇيرۇقىغا ئەمەل قىلىدۇ. تەخمىنەن 92 مىليون 100 مىڭ مىسىرلىق بار ، ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى مىسىردا تۇغۇلغان.

تېخىمۇ كۆپ نەرسىلەرنى بىلىش ئۈچۈن داۋاملىق ئوقۇشنى داۋاملاشتۇرۇڭ.

كۆپەيتىلگەنكوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىنىڭ ئەزالىرى

كوپت ئاتالغۇسى مىسىردىكى ئەڭ چوڭ خىرىستىيان دىنى گۇرۇھى بولغان كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىنىڭ ئەزالىرىنى ۋە خىرىستىيان مىسىرلىقلارنىڭ ئومۇمىي ئاتالغۇسىنى كۆرسىتىدۇ. .3 <<مۇسۇلمان مىسىرلىقلارنىڭ 84-90% ، كوپتىك خىرىستىيانلارنىڭ ئاران% 10-15 ى بار.

قەدىمكى مىسىرلىق كوپتىكمۇ؟

قەدىمكى مىسىر دىنى خىرىستىئان دىنىنى بارلىققا كەلتۈرگەن دەپ قارىلىدۇ ، بۈگۈنكى كۈندە كوپتى خىرىستىيان دىنى مىسىرنىڭ نۇرغۇن جايلىرىدا جۇش ئۇرۇپ راۋاجلىنىۋاتىدۇ.

قاراڭ: Yamaha R6 بىلەن R1 (پەرقلەرنى كۆرۈپ باقايلى) - بارلىق پەرقلەر

قەدىمكى مىسىر دەپ قارالغان مىلادىدىن ئىلگىرىكى 30-يىلدىن 3100-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا تەخمىنەن 3000 يىل بولغان رايوندىكى تەسىرى ئەڭ كۈچلۈك ۋە كۈچلۈك مەدەنىيەتلەرنىڭ بىرى. قەدىمكى مىسىر دۇنيانىڭ نۇرغۇن جايلىرىغا تۇتىشىدىغان بولۇپ ، ئۇ يەردە تاۋار ۋە يېمەكلىك ئېكسپورت قىلىنغان. گەرچە مەدەنىيەتنىڭ ھۆكۈمرانلىرى ، يېزىقچىلىقى ، تىلى ۋە دىنى يىللاردىن بۇيان ئۆزگەرگەن بولسىمۇ ، مىسىر يەنىلا زامانىۋى دۆلەت دەپ قارىلىدۇ. مۇرەككەپ. كوپتىكا ئەنئەنىسى بويىچە ، مىسىردىكى خىرىستىيان چېركاۋى مىلادىيە بىرىنچى ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا سانت مارك ئىسىملىك ​​كىشى تەرىپىدىن ئىسكەندىرىيەدە قۇرۇلغان. ئۇ ئەيسانىڭ تەلىماتلىرىنى تارقىتىشقا باشلىغان. تارىخچىلار ئۈچۈن قانچىلىك تېزخىرىستىئان دىنى مىسىردا كۈچلۈك يىلتىز تارتتى.

كوپتىك مىسىر بىلەن مىسىرنىڭ قانداق پەرقى بار؟

مىسىرلىقلارنىڭ بىر قانچە دىنى بار.

كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىنىڭ ئەزالىرى ۋە مىسىرلىقلار سۈننىي ۋە شىئەلەرنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى. گەرچە كوپتلارنىڭ كېلىپ چىقىشى ئىسلامدىن ئىلگىرىكى مىسىرلىقلارنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ تەسۋىرلەنگەن دەپ قارالسىمۇ ، كوپتلار ئەرەب كىملىكىنى رەت قىلىپ ، ئۆزىنىڭ خاسلىقىنى تەلەپ قىلىدۇ. كوپ ئەمەس مىسىرلىقلارنىڭ مۇسۇلمان ياكى ئەرەب كىملىكى بار.

مىسىردا بىر قانچە دىن بار ، ئەمما ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى يا مۇسۇلمان ياكى كوپتىك خىرىستىيانلار. مۇسۇلمان مىسىرلىقلارنىڭ تەخمىنەن% 84-% 90 ، كوپتىك خىرىستىيانلارنىڭ% 10-15 ى بار.

كوپتىلار شىمالىي ئافرىقىدىن كەلگەن خىرىستىيانلارنىڭ ئېتنىك دىننىي جەمئىيىتى. ئۇلار قەدىمكى دەۋرلەردىن باشلاپ سۇدان ۋە مىسىرنىڭ زامانىۋى رايونىدا ياشاپ كەلگەن. كوپ ئاتالغۇسى مىسىردىكى ئەڭ چوڭ خىرىستىيان جامائىتى بولغان كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىنىڭ ئەزالىرىنى ياكى مىسىر خىرىستىيانلىرىنىڭ ئومۇمىي ئاتىلىشى سۈپىتىدە تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلىدۇ. كوپتىلىق مىسىر نوپۇسى مىسىر ئومۇمىي نوپۇسىنىڭ تەخمىنەن% 5 ~% 20 نى ئىگىلەيدۇ ، ئەمما ، ئېنىق نىسبىتى تېخى باھالانمىدى.

بۇ ئىككى مەھەللە ئوتتۇرىسىدا ئانچە چوڭ پەرق يوق ، ئەمما يەنىلا شۇنداق. 'پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ.

بۇ يەردە كوپتىك مىسىرلىقلار بىلەن مىسىرلىقلارنىڭ پەرقى بار جەدۋەل.

مىسىر
مىسىرلىق
كوپتىلىق مىسىر كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىغا تەۋە
كوپتىك مىسىرلىقلار ئەرەب كىملىكىنى رەت قىلىدۇ مىسىرلىقلار مۇسۇلمان بولغاچقا ، ئۇلارنىڭ ئەرەب كىملىكى بار -20% مىسىرلىقلارنىڭ نوپۇسى تەخمىنەن 84-90%

كوپتىك مىسىرلىقلار بىلەن مىسىرلىقلارنىڭ پەرقى

قەدىمكى مىسىرلىقلار قانداق كۆرۈندى؟

مىسىرلىقلارنىڭ قانداق قاراشتا تالاش-تارتىش بار.

ھازىرقى زامان ئالىملىرى قەدىمكى مىسىر مەدەنىيىتىنى شۇنداقلا ئۇلارنىڭ نوپۇس تارىخىنى تەتقىق قىلدى. ئۇلار مىسىرنىڭ قەدىمكى ئىرقى توغرىسىدىكى تالاش-تارتىشلارغا ۋە ئۇلارنىڭ قانداق بولۇشى مۇمكىنلىكىگە ھەر خىل ئۇسۇللار بىلەن جاۋاب قايتۇردى. 1974-يىلى قاھىرەدە. ئالىملارنىڭ ھېچقايسىسى مىسىرلىقلارنىڭ «قارا ياكى قارا پىگمېنتلىق ئاق» دېگەن قاراشنى قوللىمىدى. كۆپىنچە ئالىملار قەدىمكى مىسىر نوپۇسى نىل ۋادىسىدىن كەلگەن ، شۇڭا ئۇلار سەھرايى كەبىرنىڭ شىمالى ۋە جەنۇبىدىكى ئوخشىمىغان تېرە رەڭگىگە ئىگە كىشىلەردىن تەركىب تاپقان دەپ يەكۈن چىقاردى.

  • فرانك ج. 1989-يىلدىكى ماقالىسىدە: «قىسقىسى ، ھازىرقى مىسىرغا ئوخشاش قەدىمكى مىسىرمۇ ئىنتايىن ئوخشىمىغان كىشىلەر توپىدىن تەركىب تاپقان».
  • بېرنارد ر. ئورتىز دې مونتېللانو1993-يىلى مۇنداق يازغان: «بارلىق مىسىرلىقلارنىڭ ، ھەتتا بارلىق پىرئەۋنلەرنىڭمۇ قارا تەنلىك ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى قاراش توغرا ئەمەس. نۇرغۇن ئالىملارنىڭ قارىشىچە ، قەدىمكى دەۋردىكى مىسىرلىقلار ھازىرقى ھالىتى بىلەن ئوپمۇئوخشاش بولۇپ ، سۇدانغا قاراپ قاراڭغۇ سايە دەرىجىسىگە يەتكەن ».
  • باربارا مېرتىز 2011-يىلى مۇنداق يازغان:« مىسىر مەدەنىيىتى ئوتتۇرا دېڭىز ياكى ئافرىقا ، سېمىتىك ئەمەس ياكى ھامىتى ، قارا ياكى ئاق ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھەممىسى. ئۇ قىسقىسى ، مىسىرلىق ئىدى. »
  • يەنە بىر قانچە ئالىم بار ، ئۇلار مىسىرلىقلارنىڭ قارا ، ئاق ، سېمېتىك ياكى ھامىتىك ئىكەنلىكىنى قوللىمايدۇ ، ئەمما مىسىرلىقلارنىڭ مىسىرلىق ئىكەنلىكىنى دەۋا قىلىدۇ.

    قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەۋلادلىرى كىملەر؟

    بۈگۈنكى نوپۇسنىڭ زور بىر قىسمى مىسىرلىقلاردىن كەلگەن دەپ قارىلىدۇ.

    كوپتىك خىرىستىيانلار قەدىمكى كىشىلەرنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى دەپ قارىلىدۇ گەرچە مىسىرلىقلار قەدىمكى مىسىرنىڭ.

    قاراڭ: تىلېنول بىلەن تىلېنول بوغۇم ياللۇغىنىڭ قانداق پەرقى بار؟ (يادرولۇق پاكىتلار) - بارلىق پەرقلەر

    خۇلاسە چىقىرىش

    مىسىر ئېھرامنىڭ زېمىنى. ئۇ نۇرغۇن ھېكايىلىرى بار قەدىمكى دۆلەتلەرنىڭ بىرى. بۇ دۆلەتتە ئوخشىمىغان دىنلار بىلەن ياشايدىغان كىشىلەر بار. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى كوپتىك خىرىستىيانلار ۋە مۇسۇلمانلار.ئافرىقا سۇدان ۋە مىسىرنىڭ زامانىۋى رايونى بولۇش سۈپىتى بىلەن قەدىمكى دەۋرلەردىن باشلاپ ئۇلار تەرىپىدىن چەكلەنگەن. كوپت دېگەن بۇ سۆزنى مىسىردىكى ئەڭ چوڭ خىرىستىيان جامائىتى كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى ياكى مىسىر خىرىستىيانلىرىنىڭ ئومۇمىي ئاتىلىشى سۈپىتىدە قوللانغان. كوپتىلىق مىسىر نوپۇسى مىسىر نوپۇسىنىڭ تەخمىنەن 5-20%. كوپلار ئەرەب كىملىكىنى ئۆزلىرىنىڭ مىللىي كىملىكى دەپ رەت قىلىدۇ.

    مىسىرلىقلار بۇ دۆلەتتىن ، مىسىردىن كەلگەن مىللەت. مىسىرلىقلارنىڭ كۆپىنچىسى سۈننىي مەزھىپىنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ۋە ئاز سانلىق شىئە مەزھىپىدىكىلەر ، زور بىر تۈركۈم كىشىلەر سوپىلارنىڭ بۇيرۇقىغا ئەمەل قىلىدۇ. مۇسۇلمان مىسىرلىقلارنىڭ% 84-90 ى بار. 1>

    ئۆلىمالار مىسىرلىقلارنىڭ قارا ، ئاق ، سېمېتىك ياكى ھامىتىك ئىكەنلىكىنى قوللىمايدۇ ، ئەمما مىسىرلىقلارنىڭ مىسىرلىق ئىكەنلىكىنى تەشەببۇس قىلىدۇ.

    كوپتىك خىرىستىيانلار قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى. گەرچە ، ئايدان دودسون ئىسىملىك ​​بىر دوختۇر مۇنداق دېدى: ھازىرقى نوپۇسنىڭ خېلى كۆپ قىسمى ھەقىقەتەن قەدىمكى مىسىرنىڭ ئېھراملىرى ۋە بۇتخانىلىرىنى قۇرغۇچىلاردىن كەلگەن.

    Mary Davis

    مارى داۋىس ھەر خىل تېمىدىكى سېلىشتۇرۇش ئانالىزى بىلەن شۇغۇللىنىدىغان يازغۇچى ، مەزمۇن ئىجادچىسى ۋە قىزغىن تەتقىقاتچى. ئاخباراتچىلىق ئۇنۋانى ۋە بۇ ساھەدە بەش يىلدىن ئارتۇق تەجرىبىسى بار مەريەمنىڭ ئوقۇرمەنلىرىگە تەرەپسىز ۋە بىۋاسىتە ئۇچۇرلارنى يەتكۈزۈش قىزغىنلىقى بار. ئۇنىڭ يېزىقچىلىققا بولغان مۇھەببىتى ياش ۋاقتىدىن باشلانغان بولۇپ ، ئۇنىڭ يېزىقچىلىقتىكى مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشىدىكى ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ بولۇپ كەلگەن. مەريەمنىڭ تەتقىقات ۋە بايقاشلارنى ئاسان چۈشىنىشلىك ۋە جەلپ قىلارلىق شەكىلدە ئوتتۇرىغا قويۇش ئىقتىدارى ئۇنى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئوقۇرمەنلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشتى. ئۇ يازمىغان ۋاقىتتا ، مەريەم ساياھەت قىلىش ، ئوقۇش ۋە ئائىلىسىدىكىلەر ۋە دوستلىرى بىلەن بىللە ۋاقىت ئۆتكۈزۈشكە ئامراق.