আধ্যাত্মিকতা বনাম পদাৰ্থ বিজ্ঞান (পাৰ্থক্য ব্যাখ্যা কৰা হৈছে) – সকলো পাৰ্থক্য
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পদাৰ্থ বিজ্ঞান হৈছে পদাৰ্থ আৰু ইয়াক প্ৰভাৱিত কৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কাৰকসমূহৰ সৈতে জড়িত বিজ্ঞানৰ এটা শাখা। ইয়াত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কাম-কাজ আৰু প্ৰতিটো মৌলৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিবলৈ অভিজ্ঞতাভিত্তিক তথ্য আৰু গাণিতিক সম্পৰ্ক ব্যৱহাৰ কৰা হয় আনবোৰ. আন এটা কথা ক’বলৈ গ’লে পদাৰ্থ বিজ্ঞান হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনে কেনেকৈ কাম কৰে তাৰ অধ্যয়ন।
আধ্যাত্মিকতা বিজ্ঞান হৈছে দৰ্শনৰ এটা শাখা যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অস্তিত্ব কিয় আছে সেই বিষয়ে আলোচনা কৰে। ই মানুহৰ অস্তিত্বৰ বাস্তৱতা আৰু উদ্দেশ্যক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। আধ্যাত্মিকতাবাদৰ জটিল প্ৰকৃতিয়ে মানুহৰ মনৰ গতানুগতিক চিন্তাধাৰা আৰু ধাৰণাসমূহৰ বিৰোধিতা কৰে।
যিহেতু আধ্যাত্মিকতাবাদে এনে তত্ত্বৰ সৈতে জড়িত যিবোৰৰ বৈজ্ঞানিক মূল্য নাই, গতিকে ই বিজ্ঞানৰ কোনো শাখা নহয়।
আহক আমি সবিশেষৰ মাজলৈ যাওঁ further;
পদাৰ্থ বিজ্ঞান কি?
পদাৰ্থ বিজ্ঞান কি?
পদাৰ্থ বিজ্ঞানে গাণিতিক সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে পদাৰ্থ আৰু ইয়াৰ গতিৰ বিষয়ে বুজাই দিয়ে। ই বিজ্ঞানৰ এক বহল ক্ষেত্ৰ যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কাম-কাজ আৰু কাৰ্য্যকলাপৰ অৰ্থ দিয়ে।
পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বুজাবুজিয়ে আমাক প্ৰযুক্তি আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ এই আধুনিক যুগলৈ লৈ গৈছে।
পৰমাণু আৰু ইয়াৰ কণিকাৰ অধ্যয়নে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিৰ শেহতীয়া উন্নতিৰ জন্ম দিছে। পৰমাণু আৰু উপ-পৰমাণু কণিকাবোৰে কেনে আচৰণ কৰে তাৰ আশংকাই মানুহক পৃথিৱীৰ বাহিৰলৈ গৈ মহাকাশ অন্বেষণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে।
পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শাখাসমূহ
যিহেতু পদাৰ্থ বিজ্ঞান এক বহল অধ্যয়ন ক্ষেত্ৰ, গতিকে ইয়াক উপবিভক্ত কৰা হৈছেতলত দিয়া শাখাসমূহত:
- ধ্ৰুপদী পদাৰ্থ বিজ্ঞান
- আধুনিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান
- পাৰমাণৱিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান
- পৰমাণু পদাৰ্থ বিজ্ঞান
- ভূপদাৰ্থবিজ্ঞান
- জৈৱপদাৰ্থবিজ্ঞান
- বলবিজ্ঞান
- ধ্বনিবিজ্ঞান
- আলোকবিজ্ঞান
- তাপগতিবিদ্যা
- জ্যোতিৰ্পদাৰ্থবিজ্ঞান
কি? আধ্যাত্মিকতা?
আধ্যাত্মিকতা হৈছে দৰ্শনৰ এটা শাখা যিয়ে বাস্তৱ আৰু ইয়াৰ মৌলিক প্ৰকৃতি অধ্যয়ন কৰে। ‘মেটা’ শব্দটো প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘অতীত’।
ইয়াত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু মানুহৰ অস্তিত্বৰ আঁৰৰ কাৰণটো অন্বেষণ কৰা হৈছে। যিহেতু আধ্যাত্মিকতাবাদে সময়, স্থান আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চূড়ান্ত প্ৰকৃতি বিচাৰে, গতিকে ইয়াক ধৰি লোৱাটো যথেষ্ট কঠিন হ’ব পাৰে।
আধ্যাত্মিকবিজ্ঞানত কি কি ধাৰণা অন্বেষণ কৰিব পাৰি বা কৰিব নোৱাৰি তাৰ কোনো সীমাবদ্ধতা নাই। ইয়াত বাস্তৱ, সপোন, আধ্যাত্মিকতা, দেৱতা, আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনকে ধৰি সকলো কথা সামৰি লোৱা হৈছে।
ইয়াত প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কাম-কাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা কোনো চূড়ান্ত শক্তি আছে নেকি। আৰু যদি আছে, তেন্তে সেই উৎসৰ উৎপত্তি কি৷ যিহেতু এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰত বৈজ্ঞানিক আৰু গাণিতিক ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনৰ অভাৱ, গতিকে যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ জগতখনে সেইবোৰক অনিশ্চিত বুলি গণ্য কৰে।
এই পৃথিৱীখন এখন জটিল ঠাই য'ত এটা ৰহস্যই প্ৰায়ে আন এটা ৰহস্যলৈ লৈ যায়। গতিকে আধ্যাত্মিক প্ৰশ্নৰ কোনো অন্ত বা সীমা নাই।
আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ শাখাসমূহ
আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ শাখাসমূহ
আধ্যাত্মিকতা বিজ্ঞান তলত উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহৰ দ্বাৰা গঠিতশাখাসমূহ
- অন্তৰ্নিহিততা – অস্তিত্ব, বাস্তৱতা আৰু ইহঁত কেনেকৈ বা যদি আন্তঃসংলগ্ন হয় তাৰ অধ্যয়ন।
- ধৰ্মততত্ত্ব – ভগৱানৰ ধাৰণা আৰু এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন কোনো চূড়ান্ত শক্তিৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হয় নে নহয় সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰে। ইয়াত ধৰ্ম আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
- ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান – বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰকৃতি আৰু ই কেনেকৈ অস্তিত্বলৈ আহিল সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰে।
আধ্যাত্মিকতা অধ্যয়ন কৰিবলৈ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বুজাবুজিৰ প্ৰয়োজন আছেনে?
এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ এটা সাধাৰণ হয় বা নহয় বুলি কোৱাটো কঠিন কাৰণ দুয়োটাৰে মাজত বিশেষ মিল নাথাকিলেও দুয়োটাই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জটিলতাসমূহ অধ্যয়ন কৰে।
পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বাহিৰেও বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অধ্যয়ন বোলে আধ্যাত্মিকতা। গতিকে গভীৰ, অধিক জটিল স্তৰত দুয়োটা আন্তঃসংলগ্ন হ’ব পাৰে।
পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিকতা দুয়োটা অধ্যয়নৰ বহল ক্ষেত্ৰ। আধ্যাত্মিকতা বিজ্ঞানৰ বহুতো ধাৰণা আৰু ধাৰণা পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ধাৰণা আৰু ধাৰণাবোৰৰ বিৰোধিতা কৰে, যেনে সময়ৰ।
আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানৰ এটা তত্ত্বই কয় যে অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই, অৰ্থাৎ ইয়াৰ অস্তিত্ব একেলগে আছে। বৰ্তমান সময়ত ঘটা এটা পৰিঘটনাই অতীত আৰু ভৱিষ্যতৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলায়।
ধ্ৰুপদী পদাৰ্থ বিজ্ঞানত সময়ক এটা স্কেলাৰ পৰিমাণ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। আইনষ্টাইনে প্ৰস্তাৱ কৰা আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব অনুসৰি সময় ইয়াৰ ৰেফাৰেন্স ফ্ৰেমৰ সৈতে আপেক্ষিক।
আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ অধ্যয়নৰ বাবে পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ মৌলিক বুজাবুজিৰ প্ৰয়োজন হয়, কিয়নো ই আপোনাক সহায় কৰিব পাৰেবিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জটিল প্ৰকৃতি ভালদৰে বুজিব পাৰিব।
এৰিষ্টটলে পদাৰ্থবিজ্ঞানক আধ্যাত্মিকবিজ্ঞানৰ পৰা কেনেকৈ পৃথক কৰিছিল?
এৰিষ্টটল পশ্চিমীয়া ইতিহাসৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ দাৰ্শনিক আৰু বিজ্ঞানী। ভৌতিক বিজ্ঞানৰ ওপৰত তেওঁৰ অনুমানত বৈজ্ঞানিক গৱেষণা আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ অভাৱ আছিল যদিও দৰ্শনৰ ওপৰত তেওঁৰ কাম বহুতৰে বাবে ষ্টেপিং ষ্টোন হৈ পৰিছিল।
এৰিষ্টটলে পদাৰ্থ বিজ্ঞানক জীৱবিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞানকে ধৰি বিভিন্ন বিষয়ৰ মিশ্ৰণ হিচাপে চাইছিল , মনোবিজ্ঞান, আৰু ভূতত্ত্ব। তেওঁৰ বহু তত্ত্ব বিজ্ঞানৰ সৈতে মতানৈক্যত আছিল, যিটো পিছলৈ এই ক্ষেত্ৰখনৰ উন্নতিৰ লগে লগে প্ৰমাণিত হৈছিল।
ব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী দুটা গোলকেৰে গঠিত, এটা য'ত মানুহৰ বাসস্থান (স্থলজ গোলক) আৰু... আনটো যিটো অপৰিৱৰ্তিত হৈ থাকে। তেওঁৰ মতে স্থলজ গোলকৰ সকলো বস্তুৱেই পৃথিৱী, বায়ু, অগ্নি আৰু পানী নামৰ চাৰিটা ধ্ৰুপদী মৌলৰে গঠিত।
বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ লগে লগে আৰু আমি পৰমাণুৰ উপস্থিতি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগে লগে তত্ত্বটোক অৱজ্ঞা কৰা হ’ল।
তেওঁ পদাৰ্থ বিজ্ঞানক আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানৰ পৰা বিশেষভাৱে বেলেগ ধৰণে চোৱা নাছিল। পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বিষয়ে তেওঁৰ বুজাবুজি প্ৰকৃতি আৰু সত্তাৰ অন্বেষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল।
কোৱাণ্টাম পদাৰ্থ বিজ্ঞান আধ্যাত্মিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ সৈতে একে নেকি?
কোৱাণ্টাম পদাৰ্থ বিজ্ঞান আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানৰ সৈতে একে নেকি?
কোৱাণ্টাম পদাৰ্থ বিজ্ঞান হৈছে পদাৰ্থ গঠন কৰা ক্ষুদ্ৰ কণিকাৰ অধ্যয়ন আৰু বুজা। ইয়াত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কাম-কাজ আৰু বুজাবুজিৰ বিষয়ে অতি প্ৰাথমিক অৱস্থাত অন্বেষণ কৰা হয়
কোৱাণ্টাম পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ জটিলতা ব্যৱস্থা আৰু কণিকাৰ অগতানুগতিক আচৰণৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়, অণুবীক্ষণিক স্তৰত।
কোৱাণ্টাম পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ অস্তিত্ব আহিল কাৰণ ধ্ৰুপদী পদাৰ্থবিজ্ঞানে কিছুমান পৰিঘটনাৰ ব্যাখ্যা কৰাত ব্যৰ্থ হয় , যেনে ক'লা শৰীৰৰ বিকিৰণ আৰু আলোকবিদ্যুৎ প্ৰভাৱ।
যিহেতু বিজ্ঞানৰ বহুতো ধাৰণা আৰু ধাৰণা মানুহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ কাৰকৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয় আৰু প্ৰায়ে বিজ্ঞানৰ যুক্তিক অতিক্ৰম কৰে, কোনো এটা স্তৰত কোৱাণ্টাম পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিকতা বিজ্ঞানে প্ৰভাৱিত কৰে intertwine. কিন্তু আধ্যাত্মিকবিজ্ঞানৰ দৰে নহয়, কোৱাণ্টাম পদাৰ্থবিজ্ঞানে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মৌলিক কাম-কাজৰ ব্যাখ্যাৰ আহিলা হিচাপে গণিতক ব্যৱহাৰ কৰে।
পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানৰ মাজৰ পাৰ্থক্য
পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান দুটা অতি... অধ্যয়নৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰ কাৰণ এটাই স্পষ্ট ধাৰণা আৰু ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, আনহাতে আনটোৱে বুদ্ধি আৰু তত্ত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে।
দুয়োটাৰ মাজত কিছুমান স্পষ্ট পাৰ্থক্য ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে:
সংজ্ঞা
পদাৰ্থবিজ্ঞানক ইয়াৰ সৰলতম ৰূপত পদাৰ্থ আৰু শক্তিৰ অধ্যয়ন আৰু সেই দুটাৰ মাজত কেনেকৈ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া কৰে, সেই বিষয়ে অধ্যয়ন হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়, আনহাতে আধ্যাত্মিকতাবাদে বৈজ্ঞানিক যুক্তি আৰু তত্ত্বসমূহ মানি নচলা ধাৰণাসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে।
See_also: ৰাছিয়ান আৰু বুলগেৰিয়ান ভাষাৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আৰু সাদৃশ্য? (ব্যাখ্যা কৰা হৈছে) – সকলো পাৰ্থক্যআধ্যাত্মিকতাবাদে বাস্তৱ, সময় আৰু স্থানৰ উৎপত্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আৰু ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা পৃথিৱীখনে ইয়াৰ অস্পষ্ট স্বৰূপটো বুজিবলৈ ব্যৰ্থ হয়। এইখিনিতে আধ্যাত্মিকতাবাদৰ কথা আহি পৰে।
বৈশিষ্ট্য
পদাৰ্থবিজ্ঞান অভিজ্ঞতাভিত্তিকতথ্য আৰু গণিত। বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব আৰু নিয়মসমূহ পৰ্যবেক্ষণ আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। এবাৰ প্ৰমাণ হ’লে সেইবোৰ সলনি কৰিব নোৱাৰি।
আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ কোনো সীমা নাই। যিহেতু ই মানুহৰ অস্তিত্বৰ আঁৰৰ কাৰণৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈকে সকলোকে প্ৰশ্ন কৰে, গতিকে ই নিৰ্ণায়ক আৰু ইয়াৰ প্ৰমাণৰ অভাৱ।
উদ্দেশ্য
পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ আৱিষ্কাৰ আৰু উন্নতিয়ে মানুহক সক্ষম কৰি তুলিছে মৌলিক পৰ্যায়ত উপাদানসমূহৰ কাম-কাজ আৰু গঠন অন্বেষণ কৰা আৰু ইয়াক আমাৰ লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। মহাকাশ অন্বেষণৰ পৰা মাইক্ৰ’চাৰ্কিটলৈকে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিৰ বিকাশত পদাৰ্থ বিজ্ঞানে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে এই পৃথিৱীখনক এখন উন্নত বাসস্থান কৰি তুলিছে যদিও চূড়ান্ত উদ্দেশ্যৰ ওপৰত চিন্তা কৰাটো মানুহৰ স্বভাৱ অস্তিত্বৰ বিষয়ে আৰু যুক্তিক অতিক্ৰম কৰা জগতখনৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা। আধ্যাত্মিকতাবাদে অস্তিত্ব আৰু বাস্তৱৰ প্ৰকৃত কাৰণ বুজিবলৈ সহায় কৰিব পৰা সকলো কথাকে প্ৰশ্ন কৰে।
যিহেতু আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহ কেৱল প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা পৰ্যবেক্ষণ, গতিকে চূড়ান্ত সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাটো অসম্ভৱ।
তলৰ ৰেখা
১৯ শতিকালৈকে বিজ্ঞান দৰ্শনৰ এটা অংশ আছিল। পৰ্যবেক্ষণ আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিয়ে পাছলৈ বিজ্ঞানক দৰ্শনৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিলে। যিবোৰ ধাৰণা আৰু ধাৰণা সত্য বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল সেইবোৰ বিজ্ঞানৰ অংশ হৈ পৰিছিল, আনহাতে বাকীবোৰক প্ৰমাণিত নোহোৱালৈকে দৰ্শন বুলি কোৱা হৈছিল।
যেতিয়া কবৈজ্ঞানিক নিয়ম বা তত্ত্ব, প্ৰকৃতিৰ জটিলতাক প্ৰায়ে বিজুতি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বছৰ বছৰ ধৰি উন্নতিৰ পিছতো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত এনে কিছুমান অসামঞ্জস্যতা আছে যিবোৰ বিজ্ঞানে এতিয়াও বুজিব পৰা নাই। আধ্যাত্মিকতাবাদে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অসামঞ্জস্য আৰু জটিলতাৰ উত্তৰ বিচাৰে।
যিহেতু এতিয়াও বহু কথা আৱিষ্কাৰ আৰু জনা বাকী আছে, গতিকে আধ্যাত্মিক প্ৰশ্নবোৰে চূড়ান্ত উত্তৰ পোৱাৰ পৰা বহু দূৰত আছে।
See_also: ৫’১০” আৰু ৫’৬′′ উচ্চতাৰ পাৰ্থক্য কেনেকুৱা দেখা যায়? (ব্যাখ্যা কৰা হৈছে) – সকলো পাৰ্থক্যসম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ
ESTP বনাম ESFP( আপুনি জানিবলগীয়া সকলো)
এবছাৰ্ডিজম বনাম অস্তিত্ববাদ বনাম নিহিলিজম
এটা ৱেব কাহিনী যিয়ে... আপুনি ইয়াত ক্লিক কৰিলে দুটা ধৰণৰ বিজ্ঞান পোৱা যাব।
