সময়ৰ সৈতে সকলোৱে পৰিচিত, তথাপিও ইয়াক সংজ্ঞায়িত কৰা আৰু বুজাটো কঠিন। মানুহে ৰৈখিক সময়ক অতীতৰ পৰা বৰ্তমানলৈ আৰু বৰ্তমানৰ পৰা ভৱিষ্যতলৈ যোৱা সময় বুলি অনুভৱ কৰে। যদিও যদি আমি অৰৈখিক সময়ক অনুভৱ কৰিব পাৰো, তেন্তে ই এনেকুৱা হ’ব যেন আমি কেৱল ইয়াৰ সৈতে বৈ যোৱাতকৈ “কালত” আছো।

সময় এটা অসীম ৰেখা, আৰু আমি মাত্ৰ ইয়াৰ বিভিন্ন বিন্দুত আছে। সময়ৰ প্ৰতি আমাৰ ধাৰণাই আমাক কেৱল আগবাঢ়ি যোৱা বুলিহে চাবলৈ দিয়ে, কিন্তু আমি, তত্ত্বগতভাৱে, এই ৰেখাডালত আগলৈ পিছলৈ যাব পাৰো ।

See_also: ষ্টেকৰ বিভিন্ন ধৰণৰ (টি-ব'ন, ৰাইবেই, ট'মাহক, আৰু ফাইলেট মিগন) – সকলো পাৰ্থক্য

বিভিন্ন ধাৰণা আৰু তত্ত্বই আমাৰ জীৱনত কেনেকৈ ইমান পৰিৱৰ্তন আনিব পাৰে সেয়া অনন্য নহয়নে? গভীৰভাৱে ডুব যাওক আৰু অৰৈখিক সময় আৰু ৰৈখিক সময় বিতংভাৱে চাওঁ আহক।

সময়ৰ ধাৰণা কি?

পদাৰ্থবিজ্ঞানীসকলৰ মতে “সময়” হৈছে য’ত পৰিঘটনাৰ অগ্ৰগতি এটা নিৰ্দিষ্ট ক্ৰমত ঘটে। এই ক্ৰমটো অতীতৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে আৰু শেষত ভৱিষ্যতলৈকে।

গতিকে যদি এটা ব্যৱস্থা সামঞ্জস্যপূৰ্ণ বা কোনো পৰিৱৰ্তন নহয়, তেন্তে ই কালজয়ী। কল্পনাতীত কথাটো হ’ল সময় আমি দেখা, স্পৰ্শ বা সোৱাদ ল’ব পৰা বস্তু নহয় কিন্তু তথাপিও আমি ইয়াক অনুভৱ কৰোঁ৷ সেয়া কাৰণ আমি তাৰিখ আৰু ঘড়ীৰ সহায়ৰ জৰিয়তে সময় জুখিব পাৰো।

সময়ৰ জোখ-মাখ প্ৰাচীন মিচৰত আৰম্ভ হৈছিল, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০ চনৰ আগতে, যেতিয়া সূৰ্য্যঘড়ীৰ আৱিষ্কাৰ হৈছিল। অৱশ্যে মিচৰীয়াসকলে যি সময় জুখিছিল সেয়া আজি আমি অনুসৰণ কৰা সময়খিনিৰ সৈতে একে নহয়। তেওঁলোকৰ বাবে সময়ৰ মূল একক আছিল ৰ সময়ছোৱাদিনৰ পোহৰ।

বহুতে সময়ৰ ধাৰণাটোক বিষয়ভিত্তিক বুলি চিন্তা কৰে আৰু ইয়াৰ সময়সীমাৰ বিষয়ে মানুহৰ ধাৰণা আছে নেকি। ইয়াৰ উপৰিও ইতিমধ্যে প্ৰমাণিত হৈছে যে সময় এটা জুখিব পৰা আৰু পৰ্যবেক্ষণযোগ্য পৰিঘটনা।

মনোবিজ্ঞান, ভাষাবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুবিজ্ঞানৰ ভিতৰত সময় উপলব্ধিৰ অধ্যয়ন, যাক “ক্ৰ’ন’চেপচন” বুলিও কোৱা হয়, সময়ক বিষয়ভিত্তিক বুলি কোৱা হয় ইন্দ্ৰিয়ৰ অভিজ্ঞতা আৰু ইয়াক উন্মোচন কৰা পৰিঘটনাৰ সময়ৰ ব্যক্তিগত ধাৰণাৰে জুখিব পাৰি।

See_also: HOCD আৰু অস্বীকাৰত থকাৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ বিষয়ে আপুনি যিমানখিনি জানিব লাগিব – All The Differences

যেতিয়া কিবা এটা ৰৈখিক নহয় তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ কি?

যেতিয়া কিবা এটাক অৰৈখিক বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, তেতিয়া সাধাৰণতে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ই এটা পৰ্যায়ৰ পৰা আন এটা পৰ্যায়লৈ মসৃণ আৰু যুক্তিসংগতভাৱে আগবাঢ়িব বা বিকশিত হ’ব নোৱাৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে ই হঠাতে পৰিৱৰ্তন ঘটায় আৰু একেলগে বিভিন্ন দিশত বিস্তৃত হয়।

আনফালে, ৰৈখিক হ’ল যেতিয়া কিবা এটা বা কোনো প্ৰক্ৰিয়াৰ বিকাশ আৰু পোনপটীয়াকৈ আগবাঢ়ি যায়, এটা বিন্দুৰ পৰা আন এটা বিন্দুলৈ। ৰৈখিক কৌশলৰ সাধাৰণতে আৰম্ভণিৰ বিন্দুৰ লগতে শেষ বিন্দুও থাকে।

মুঠতে ৰৈখিক মানে ৰেখাৰ সৈতে জড়িত কিবা এটা, আনহাতে অৰৈখিকৰ অৰ্থ হ'ল কিবা এটাই সৰলৰেখা গঠন কৰিব নোৱাৰে।

অৰৈখিকক অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ বুলি ভাবিব।

অৰৈখিক সময় কি?

অৰৈখিক সময় হৈছে সময়ৰ এটা কাল্পনিক তত্ত্ব যাৰ কোনো ৰেফাৰেন্সিয়েল বিন্দু নাই। যেন সকলোবোৰ একে সময়তে সংযুক্ত বা সংঘটিত হৈ আছে।

ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল এজনে সকলো সম্ভাৱ্য পছন্দৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে আৰু...টাইমলাইন। এই তত্ত্ব পূৰ্বাঞ্চলৰ কিছুমান বিশেষ ধৰ্মত পোৱা যায়। “সময় ৰৈখিক নহয়”ৰ আচলতে অৰ্থ হ’ল সময় এটা দিশত বৈ যোৱা নাই; ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ই কেইবাটাও ভিন্ন দিশলৈ বৈ আছে।

ইয়াক এটা ৱেবৰ দৰে কল্পনা কৰক, মাত্ৰ এটাৰ পৰিৱৰ্তে কেইবাটাও পথৰ সৈতে । একেদৰে ৱেবৰ সৈতে তুলনা কৰিলে সময়ৰ ধাৰণাটোৱে ইটোৱে সিটোৰ মাজত আৰু বাহিৰত দৌৰি যোৱা অসীম সময়ৰেখাৰ এটা গোটক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব।

এই ক্ষেত্ৰত, সময় ঘড়ীৰ টিকটোৰ সৈতে নহয় কিন্তু লোৱা পথৰ লগে লগে গতি কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে একাধিক ভিন্ন সময়ৰেখা আৰু কেইবাটাও বিকল্প থকাটো সম্ভৱ অতীত আৰু বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিৰ বিনিময় সম্ভাৱনা।

অৰৈখিক সময়ে সাধাৰণতে অন্ততঃ দুটা সমান্তৰাল সময়ৰ ধাৰণাক বুজায়। ই আমাৰ ৰৈখিক উপলব্ধিৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত থকাৰ বাবে অনুভৱ কৰিব নোৱাৰা পৰিঘটনা।

ৰৈখিক সময় কি?

ৰৈখিক সময় হৈছে এনে এটা ধাৰণা য'ত সময়ক কালক্ৰমিকভাৱে সাধাৰণতে কিবা এটাৰ দিশলৈ লৈ যোৱা পৰিঘটনাৰ শৃংখলা হিচাপে চোৱা হয়। ইয়াত আৰম্ভণিৰ লগতে এটা অন্তও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

নিউটনৰ সময় আৰু আপেক্ষিকতাবাদৰ তত্ত্ব অনুসৰি সময়ক মানুহৰ উপলব্ধি যিয়েই নহওক কিয়, নিৰপেক্ষ নহয়, বাস্তৱত আপেক্ষিক কিবা এটা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। “সময় আপেক্ষিক” শব্দটোৰ অৰ্থ হ’ল সময় পাৰ হোৱাৰ হাৰ বিশেষ ৰেফাৰেন্সৰ ফ্ৰেমৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

মানুহে ও সুধিব নেকি যে...ৰৈখিক সময় আৰু ধ্ৰুৱক সময়ৰ একে? মূলতঃ, স্থিৰ সময় হ'ল যেতিয়া এলগৰিদমটো ইনপুট আকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। আনহাতে, ৰৈখিক সময় হ'ল যেতিয়া এলগৰিদম প্ৰকৃততে ৰ আকাৰৰ সমানুপাতিক হয় ইনপুটটো।

গতিকে স্থিৰ সময়ৰ অৰ্থ হ'ল এটা এলগৰিদম সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ লোৱা সময় ইনপুটৰ আকাৰৰ সম্পৰ্কে ৰৈখিক। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কিবা এটা স্থিৰ হৈ থাকে আৰু সেইটো কৰিবলৈ এক চেকেণ্ড সময় লাগে, তেন্তে সদায় ইমানেই সময় লাগিব। আনহাতে, যদি ই ৰৈখিক হয়, তেন্তে ইনপুটৰ আকাৰ দুগুণ কৰিলে, বাস্তৱত, সময়ৰ পৰিমাণো দুগুণ হ’ব।

অৰৈখিক আৰু ৰৈখিক সময়ৰ মাজৰ পাৰ্থক্য ব্যাখ্যা কৰি এই ভিডিঅ'টো চাওক:

এই ভিডিঅ'টোতো ইভেণ্ট স্পেচ আৰু টাইম ট্ৰেভেলৰ বিষয়ে জানি লওক।

সময় কেৱল আগবাঢ়ি যায় কিয়?

প্ৰাকৃতিক জগতত সময়ৰ এটা দিশ আছে, যাক “কালৰ কাঁড়” বুলি জনা যায়। ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত সময়ৰ কাঁড় আগবাঢ়ি যায় কাৰণ সময়ৰ মানসিক আৰু তাপগতিবিদ্যাৰ হাতবোৰে আগবাঢ়ি যায়। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড বিস্তাৰ হোৱাৰ লগে লগে এই বিকাৰ বাঢ়ি যায়।

বিজ্ঞানৰ এটা ডাঙৰ অমীমাংসিত প্ৰশ্ন হ’ল সময় কিয় অপ্ৰত্যাৱৰ্তনীয়। এটা ব্যাখ্যাত দাবী কৰা হৈছে যে প্ৰাকৃতিক জগতত তাপগতিবিদ্যাৰ নিয়মসমূহ অনুসৰণ কৰা হয় ।

কাল কিয় কেৱল এটা দিশত গতি কৰে সেয়া বুজিবলৈ এইটো চাওঁ আহক।

গতিকে তাপগতিবিদ্যাৰ দ্বিতীয় নিয়মটোৱে কয় যে এণ্ট্ৰপি (degree of...বন্ধ ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত বিকাৰ) স্থিৰ হৈ থাকিব বা বৃদ্ধি পাব। গতিকে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক যদি আমি নিৰাপদ ব্যৱস্থা বুলি গণ্য কৰো তেন্তে ইয়াৰ এণ্ট্ৰপি কেতিয়াও হ্ৰাস বা হ্ৰাস হ’ব নোৱাৰে বৰঞ্চ বৃদ্ধিহে হ’ব।

লেতেৰা বাচনৰ উদাহৰণ লওক। যদিহে আপুনি সেইবোৰ ধুই আলমাৰীত পৰিপাটিকৈ সংগঠিত নকৰে, তেন্তে সেইবোৰৰ ওপৰত জমা হৈ থকা মলি আৰু বিশৃংখলতাৰ সৈতেহে সেইবোৰ গোট খাই থাকিব।

সেয়েহে লেতেৰা বাচন-বৰ্তনৰ চিঙ্কত (যিটো এই ক্ষেত্ৰত এটা বিচ্ছিন্ন ব্যৱস্থা) অগোছালি কেৱল বৃদ্ধি পাব। সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনে আগৰ এটা সময়ত যি অৱস্থাত আছিল, সেই অৱস্থালৈ ঘূৰি আহিব নোৱাৰিব। এইটো কাৰণ সময় পিছুৱাই যাব নোৱাৰে।

সময়ৰ এই আগুৱাই যোৱা স্বভাৱটোৱে মানুহক আটাইতকৈ ভয়ংকৰ আৱেগ ভোগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে, যিটো হৈছে অনুশোচনা।

বাইদেউ, “সেই সময়ত” আৰু “সেই সময়ত”ৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ বাবে মোৰ আনটো লেখাটো চাওক।

মানুহে সময়ক ৰৈখিক বুলি কিয় লয়?

সময়ক পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিফলন বুলি ধৰা হয়। এই পৰিৱৰ্তনৰ বাবে আমাৰ মগজুৱে সময়ৰ অনুভূতি এটা বৈ যোৱাৰ দৰে গঢ়ি তোলে।

পূৰ্বতে কোৱাৰ দৰে সময়ৰ ধাৰণাটো বিষয়ভিত্তিক, আৰু ইয়াৰ আমাৰ প্ৰমাণ স্থিতিশীল সংৰূপত এনকোড কৰা হয়। এই সকলোবোৰ একেলগে নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে মিলি যায়, সময়ক ৰৈখিক যেন লাগে৷

সময়ক সাৰ্বজনীন পটভূমি বুলি গণ্য কৰা হয় যাৰ জৰিয়তে সকলো পৰিঘটনা এনে এটা ক্ৰমত আগবাঢ়ে যাক আমি ক্ৰমবদ্ধ কৰিব পাৰো আৰু...আমি জুখিব পৰা সময়সীমা ।

আমি ইয়াক লিপিবদ্ধ আৰু জুখিব পৰা একাধিক ভিন্ন আৰু সামূহিক উপায়ৰ বাবে ইয়াক ৰৈখিক বুলি ধৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, পৃথিৱীয়ে সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে কিমানবাৰ ঘূৰিছে সেই সংখ্যা গণনা কৰি আমি ইয়াক জুখিব পাৰো।

মানুহে এই পদ্ধতি হাজাৰ বছৰ ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে, আৰু যদি ইয়াক গণনা কৰা হয়, তেন্তে ই আৰম্ভণিৰ বিন্দুৰ পৰা ৰৈখিক অগ্ৰগতি দেখুৱায়।

মানুহে সময় জুখিবলৈ বিভিন্ন উপায় বিচাৰি পাইছে।

যদি সময়ক অৰৈখিক বুলি গণ্য কৰা হয় তেন্তে কি হ’ব?

যদি সময়ক অৰৈখিক বুলি ধৰা হয়, তেন্তে ই আমাৰ জীৱন আৰু ইয়াৰ প্ৰতি আমাৰ ধাৰণা আৰু ইয়াৰ সময়সীমাৰ যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন ঘটাব।

ৰৈখিক সময়ৰ ধাৰণা অনুসৰি ভৱিষ্যত মূলতঃ বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিৰ জৰিয়তে লাভ কৰা চৰ্তৰ এটা গোট। একেদৰে অতীতটোৱেই হৈছে বৰ্তমানৰ অৱস্থাৰ ফলত হোৱা চৰ্তৰ গোট।

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল Linear time এ সময়ক পিছুৱাই যাবলৈ নিদিয়ে। ই কেৱল ঘড়ীৰ টিকটিকনিৰ লগে লগে চিৰদিনৰ বাবে আগবাঢ়ি যায়।

এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে কৃষ্ণগহ্বৰ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগে লগে ই সময়ৰ প্ৰসাৰণৰ অস্তিত্ব প্ৰমাণ কৰিলে। সময়ৰ প্ৰসাৰণ হ'ল যেতিয়া কিছুমান বিশেষ পৰিঘটনাৰ মাজৰ অতিক্ৰম কৰা সময়টো পোহৰৰ গতিৰ যিমানেই ওচৰ চাপিব সিমানেই দীঘলীয়া (বিস্তাৰিত) হয়।

এতিয়া অৰৈখিক সময়ৰ ধাৰণাটো ছবিখনত আহে। পাৰ্থক্যটো নূন্যতম যদিও ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱ আছে। সময়ক অসীম ৰেখা বুলি গণ্য কৰা হয়, ওপৰত কোৱাৰ দৰে, আৰু আমি মাত্ৰ বেলেগৰ ওপৰত আছোইয়াৰ ওপৰত দাগ ।

গতিকে সময় অৰৈখিক হ’বলৈ আমি আগলৈ পিছলৈ যাব পাৰিম আৰু অতীত আৰু ভৱিষ্যতৰ দৰে বিভিন্ন সময়ৰ স্থানত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিম। আমি মানুহ হিচাপে সময়ৰ ধাৰণাটোক গণনা কৰি মিনিট আৰু ঘণ্টাৰ দৰে মূল্য দি মূৰটো মেৰিয়াই ল'বলৈ চেষ্টা কৰোঁ। এয়াই সময়ৰ ভ্ৰম।

তদুপৰি, যদি সময় অৰৈখিক হয়, তেন্তে আমি প্ৰাকৃতিক জগতখনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আমাৰ তাপগতিবিদ্যাৰ নিয়মসমূহৰ পুনৰ মূল্যায়ন কৰিব লাগিব। কাৰণ এটা ভিন্ন সময়সীমাৰ পৰা তথ্য অভিগম কৰাৰ বাবে বৰ্তমানৰ সময়সীমাৰ মুঠ শক্তি বৃদ্ধি পাব।

ইয়াত ৰৈখিক-সময় বনাম অৰৈখিক কি তাক সামৰি লোৱা এটা তালিকা দিয়া হৈছে সময়:

ৰৈখিক সময়	অৰৈখিক সময়
সৰলৰেখাৰ অগ্ৰগতি।	এটা সৰলৰেখা গঠন কৰিব পৰা নাই।
অতীতৰ পৰা বৰ্তমানলৈ ভৱিষ্যতলৈ গতি কৰে। (এটা দিশ)	ই বিভিন্ন দিশত গতি কৰে।
এটা একক সময়সীমা।	একাধিক ভিন্ন সময়ৰেখা।

আশাকৰোঁ এই টেবুলখনে আপোনাৰ বাবে ইয়াক সহজ কৰি তুলিব!

সময়ৰ কোনো ধাৰণা নাথাকিলে কি হ'লহেঁতেন?

যদি সময়ৰ অস্তিত্ব নাথাকিলহেঁতেন, তেন্তে প্ৰথমতে একো আৰম্ভ নহ’লহেঁতেন। <৪>কোনো অগ্ৰগতি নহ’লহেঁতেন৷ আৰু তলত দিয়া পৰিস্থিতিবোৰ হ'লহেঁতেন:

• কোনো তৰা ঘনীভূত নহ'লহেঁতেন, নহ'লে ইয়াৰ চাৰিওফালে গ্ৰহ গঠন নহ'লহেঁতেন।
• কোনো জীৱন নাথাকিলহেঁতেন তাৰ ওপৰত বিকশিত হ'লহেঁতেনগ্ৰহবোৰ যদি সময়ৰ কোনো ধাৰণা নাথাকিলহেঁতেন।
• ইয়াৰ অবিহনে কোনো গতি বা পৰিৱৰ্তন নহ’লহেঁতেন, আৰু সকলো নিথৰ হৈ পৰিলহেঁতেন।
• কোনো বস্তু বাস্তৱত আহিবলৈ এনেকুৱা কোনো মুহূৰ্ত নাথাকিলহেঁতেন।

কিন্তু আন এটা দৃষ্টিকোণৰ পৰা যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে সময়ৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈয়ে জীৱনটো অস্তিত্বলৈ আহিছে, তেন্তে সময় নথকাৰ ধাৰণাটোৱে আচলতে কোনো গুৰুত্ব নাপাব।

মানুহবোৰ তেতিয়াও বয়সীয়াল হৈ বয়সীয়াল হ’ব, আৰু ঋতুবোৰো সলনি হ’ব। এই দৃষ্টিভংগীয়ে দাবী কৰে যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন এতিয়াও বিকশিত হ’ব, আৰু সময়ৰ প্ৰবাহৰ ধাৰণা সম্পূৰ্ণৰূপে এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ’ব।

তথাপিও সময়ৰ ধাৰণাটো অবিহনে মই বিশ্বাস কৰোঁ যে পৃথিৱীৰ শৃংখলা বিঘ্নিত হোৱাৰ লগে লগে বহুত বিশৃংখলতা আৰু বিশৃংখলতা হ’লহেঁতেন। সকলোবোৰ বৈচিত্ৰময়ভাৱে ঘটিব আৰু ইয়াৰ কোনো মাত্ৰা শৃংখলা নাথাকিব।

যদি আপুনি সেইটো পৰৱৰ্তী সময়ত বুজিব বিচাৰে তেন্তে কালক্ৰমিক আৰু ক্ৰমিক ক্ৰমৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ ওপৰত মোৰ লেখাটো চাওক।

চূড়ান্ত চিন্তাধাৰা

সামৰণিত, <৩>যদি সময় অৰৈখিক হ'লহেঁতেন, তেন্তে ই আমাৰ জীৱনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাব কাৰণ আমি একে সময়তে বৰ্তমান, অতীত আৰু ভৱিষ্যতৰ বিভিন্ন সম্ভাৱনাৰ সুবিধা লাভ কৰিলোঁহেঁতেন।

সময় ৰৈখিক হ’লে আমি কল্পনা কৰিব নোৱাৰা তথ্য আহৰণ কৰিব পাৰিম। সময় নিৰ্দিষ্ট ক্ৰমত আগবাঢ়ি নাযায় তেন্তে আগলৈ পিছলৈ যাব পাৰিলেহেঁতেন৷

সময়ৰ পৰিৱৰ্তেএটা দিশ অনুসৰণ কৰি আগবাঢ়িলে ই বিভিন্ন সময়ৰেখা আৰু বিকল্প যুগৰ জাল হোৱাটোৱেই ভাল, আৰু ইয়াৰ জোখ-মাখ লোৱা পথৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব।

ব্যক্তিগতভাৱে, মই নাভাবো যে ই আমাৰ বাবে উপকাৰী। যদি সময়টো অৰৈখিক হ’লহেঁতেন, তেন্তে আমি সিদ্ধান্ত লোৱাৰ কথা ভালদৰে বিবেচনা নকৰিলোহেঁতেন। আমি সম্ভৱতঃ পৰিস্থিতিটোক সহজভাৱে ল’ম, যিয়ে আমাৰ বৃদ্ধিত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

• AESIR & VANIR: নৰ্ছ পৌৰাণিকতা
• ফেচিজম আৰু সমাজবাদৰ মাজৰ পাৰ্থক্য
• আত্মাৰ সঙ্গী বনাম. টুইন ফ্লেমছ (পাৰ্থক্য আছেনে?)

এই বিষয়ে আলোচনা কৰা এটা ৱেব কাহিনী ইয়াত ক্লিক কৰি পোৱা যাব।