كىپپا ، يارمۇلكې ۋە ياماكا ئوتتۇرىسىدىكى پەرق (پاكىتلار ئاشكارىلاندى) - بارلىق پەرقلەر

 كىپپا ، يارمۇلكې ۋە ياماكا ئوتتۇرىسىدىكى پەرق (پاكىتلار ئاشكارىلاندى) - بارلىق پەرقلەر

Mary Davis

مەزمۇن جەدۋىلى

بېشىنىڭ باش سۆڭىكى بار ، كەينىگە تېخىمۇ كۆپ ئورۇنلاشقان ئادەمنى كۆرۈپ باققانمۇ؟

بۇ باش مۇقاۋىنىڭ مۇھىم دىنىي مەنىسى بار. ئۇ بىر نەچچە خىل بولۇپ ، ئۇزۇن مۇددەت مەۋجۇت بولۇپ تۇرغان. سىز نېمىشقا ھەر بىر يەھۇدىي ئەرنىڭ دائىم كىپكا كىيىشى كېرەكلىكىنى سورىشىڭىز مۇمكىن. يەھۇدىيلار جەمئىيىتىنىڭ ئوخشىمىغان بۆلەكلىرىدە ئۇلارنىڭ چۈشەندۈرۈش ۋە باشنى يېپىش تەلىپىگە رىئايە قىلىش ئۇسۇللىرى بار. يىددىش تىلىدا بىز ئۇنى كەڭ تارقالغان يارمۇلكې دەپ ئاتايمىز. يەنە بىر جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ياماكا يارمۇلكې دېگەن سۆزنىڭ خاتا يېزىلىشىدۇر. بۇلار ئۆيدە ياكى ئىبادەتخانىدا دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ، قائىدە-يوسۇنلارنى ئادا قىلىش ۋە ئىبادەتخانىلارغا قاتنىشىش جەريانىدا دۇئا-تىلاۋەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ئۈچ ئاتالغۇ. نۇرغۇن ئاشكىنازىم يەھۇدىيلىرى پەقەت دۇئا ۋە بەخت-سائادەتلەردىلا بېشىنى يېپىۋالىدۇ ، ئەمما بۇ ئومۇمىي ئادەت ئەمەس.

قاراڭ: كۆچۈرۈش قاناش VS داغ چۈشۈشتىن كېيىن پەيدا بولىدۇ - بارلىق پەرقلەر

مۇقاۋا كىيىش ئۆلچەمدىن باشقا بەزى كىشىلەرنىڭ مەدەنىيەت كىملىكىنىڭ بىر قىسمىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ھەممىسىئەرلەر ، ئاياللار ، ھەتتا بالىلارمۇ ئەنئەنىسىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە باش دوپپا كىيىدۇ. ئۇنىڭ كىپپا ياكى يارمۇك بولۇشى مۇھىم ئەمەس. ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئوخشاش مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇلار ھەر خىل رازمېر ، رەڭ ، ئەندىزە ۋە ماتېرىياللاردا بار.

كىپپا بولسا يەھۇدىي ئەرلىرى ئادەتتە بېشىنى يېپىش ئادىتىگە ئەمەل قىلىش ئۈچۈن كىيىدىغان باشنىڭ رەھىمسىز يېپىنچىسى. بىز ئۇنى بىر پارچە رەخت بىلەن يازىمىز.

پراۋۇسلاۋىيە مەھەللىسىدىكى ئەرلەرنىڭ كۆپىنچىسى دۇئا ۋاقتىدا كىپپا كىيىدۇ. بەزى ئەرلەر توختىماي كىپپا كىيىدۇ. يەھۇدىي ئەر-ئوغۇللار ئادەتلەنگەن ھالدا ھەر سورۇنلاردا كىپانى ئىئانە قىلىپ ، ئۇلارنىڭ «تېخىمۇ يۇقىرى» گەۋدىگە بولغان تونۇشى ۋە ھۆرمەتلىگەنلىكىنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە.

بېشىنى كىپكا بىلەن يېپىش ئۇلارنىڭ ئادىتى ، ھەتتا يەھۇدىي ئائىلىسىدىكى كىچىك بالىلارمۇ بېشىنى يېپىش ئۈچۈن كىپپا كىيىدۇ.

كىپپا كۆپ ئۇچرايدىغان قارا كىپپادىن باشقا ، ھەر خىل لايىھىلەش ۋە رەڭلەردە كېلىدۇ. بەزى مەھەللىلەر يەنە نەپىس كىپپا لايىھىلىرىنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ ، مەسىلەن يەمەن ۋە گرۇزىيەدىن كەلگەن يەھۇدىي سەنئەتكارلىرى تەرىپىدىن ياسالغان.ھازىر ئىسرائىلىيەدە ياشاۋاتىسىز.

يارمۇلكې ھەققىدىكى بەزى پاكىتلار بىر يارمۇك كىپپا بىلەن ئوخشاش. بىز يىپ تىلىدا كىپپا ، يارمۇلكې دەيمىز.
  • يەھۇدىيلار ئادەتتە يارمۇلكې دەپ ئاتىلىدىغان كىچىككىنە دوپپا كىيمەيدۇ. ئەرلەر ۋە ئوغۇللار ئادەتتە يارمۇك كىيىدۇ ، ئەمما بەزى خانىم-قىزلارمۇ كىيىدۇ.
  • يىددىش دېگەن سۆز يارمۇلكېنىڭ «ياخ-ما-كاھ» غا ئوخشاش تەلەپپۇزى بار. بېشىنىڭ باش سۆڭىكى بار ، كەينىگە تېخىمۇ كۆپ ئورۇنلاشقان ئادەمنى كۆرۈپ باققانمۇ؟ Yarmulke is that.
  • پراۋۇسلاۋىيە يەھۇدىيلىرى مۇقەددەس كۈنلەردە باشقا يەھۇدىيلارغا ئوخشاش دائىم يارمۇلكا تەقدىم قىلىدۇ.
  • يەھۇدىيلارنىڭ دۇئا-تىلاۋەت يىغىنىغا قاتناشقانلارنىڭ كۆپىنچىسى يارمۇلكا ئىئانە قىلىدۇ.
  • يارمۇلكې يەھۇدىي دىنىغا بولغان چوڭقۇر ھۆرمەتنىڭ سىمۋولى.
  • ئەگەر سىز كوچىدا يارمۇلكا كىيگەنلىكىنى كۆرسىڭىز ، بىرەيلەننىڭ يەھۇدىي ئېتىقادىغا سادىق ئىكەنلىكىنى ئېيتالايسىز. كىپپا ئىبرانىي تىلىدا يارمۇلكې ئۈچۈن قوللىنىلغان سۆز. بىز نېمە ئۈچۈن كىپپا ، ياماكا دەيمىز؟
  • ئىبرانىي تىلىدىكى كىپپا ياكى كىپپا ، يەھۇدىي ئەر-ئوغۇللار كىيىدىغان باش كىيىمنىڭ رەسمىي ئاتىلىشى. كىپپوت كىپپانىڭ كۆپلۈك شەكلى.

    يىددىش تىلىدا بىز ئۇنى يارمۇلكې دەپ ئاتايمىز ، بۇنىڭدىن ياماكا دېگەن سۆزگە ئېرىشىمىز. قانداقلا بولمىسۇن ، بەزى كىشىلەر ياماكا ئىملا خاتالىقى دەپ قارايدۇ.

    بىلەمسىز؟ ياماكا ھەرگىزمۇ يەھۇدىيلارنىڭ سۆزى ئەمەس. Itبۇددا دىنى تېكىستى بولۇپ ، يەنىلا گاڭگىرىتىپ قويىدۇ. ياماكا يارمۇلكې دېگەن سۆزنىڭ خاتا تەلەپپۇزى> سېلىشتۇرۇشنىڭ ئاساسى كىپپا يارمۇلكې ياماكا ئۇلارنىڭ مەنىسىدىكى پەرق كىپپا سۆزى گۈمبەز مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. يارمۇلكې سۆزى ھۆكۈمدارنىڭ تەۋرىنىشىنى كۆرسىتىدۇ. ياماكا يارمۇلكې سۆزىنىڭ خاتا يېزىلىشى. ئۇنىڭ مەنىسى يوق . كىم كىيىدۇ؟ كىپپا ئۇلارنىڭ ھاياتىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە. بۇ يارمۇلكې سۆزىنىڭ خاتا يېزىلىشى. بىز يەنە قانداق ئىسىملارنى ئىشلىتەلەيمىز؟ kippot بۇ باش دوپپا ئۈچۈن. Kippot بولسا كىپپانىڭ كۆپلۈكى. بۇلار بىز يارمۇلكىنىڭ ئورنىدا ئىشلىتەلەيدىغان كۆپ ئۇچرايدىغان ئىسىملار. ياماكا ھەتتا بىر سۆزمۇ ئەمەس. بۇ يارمۇلكې سۆزىنىڭ خاتا يېزىلغان . ئۇنىڭ ھېچقانداق مەنىسى يوق. 20> يارمۇلكې سۆزىدىن كەلگەن يىددىش تىلى. ياماكا يارمۇلكې سۆزىنىڭ خاتا يېزىلىشى. ئۇنىڭ مەنىسى يوق . ئۇنى كىيىشنىڭ مەقسىتى نېمە؟ يەھۇدىيلار بۇ باش كىيىمنى ئۇلارنىڭ ئېتىقادىدىكى مەجبۇرىيىتىنى ئادا قىلىش . ئۇلارنىڭ دىنىنىڭ تەلىپى سۈپىتىدە ، ئۇلار ھەمىشە بېشىنى يېپىشى كېرەك. ئاشكىنازى دوپپا كىيىشنىڭ كونكرېت سەۋەبىنى تىلغا ئالمايدۇ. دوپپا كىيىش ئۇلارنىڭ مەدەنىيىتىدىكى ئەنئەنە . ياماكا يارمۇلكې. ئۇ يارمۇلكې سۆزىنىڭ خاتا يېزىلغان .

    سېلىشتۇرۇش جەدۋىلى

    يەھۇدىي ئەرلەرنىڭ بېشىنى يېپىشى زۆرۈرمۇ؟

    يەھۇدىي ئەرلىرى چوقۇم باشلىرىنى باش سۆڭىكى بىلەن يېپىشى كېرەك. يەھۇدىي ئەرلىرىنىڭ تالمۇد بويىچە بېشىنى يېپىشى تەلەپ قىلىنىدۇ ، شۇنداق بولغاندا ئۇلار جەننەتنىڭ ۋەھىمىسىنى ھېس قىلالايدۇ.

    باشنى يېپىش بۇ ئۇسۇلدا خۇداغا بولغان ھۆرمەت ۋە ھۆرمەتنىڭ بەلگىسى. قوشۇمچە كىپپوت (كىپپانىڭ كۆپلۈك شەكلى) ئادەتتە مېھمانلارنىڭ بەزى مۇراسىملاردا ۋە نۇرغۇن ئىبادەتخانىلاردا ئىشلىتەلەيدۇ.

    بارلىق ئەرلەر يەھۇدىيلارنىڭ قانۇنىغا ئاساسەن دۇئا-تىلاۋەت قىلغاندا ھەر ۋاقىت كىپوت كىيىشى تەلەپ قىلىنىدۇ. پراۋۇسلاۋىيە مەھەللىسىدە ، ياش ئوغۇللار چوقۇم تېزلىكتە مۈشۈكئېيىقنى ئىشلىتىشكە باشلىشى كېرەك ، بۇنداق بولغاندا بۇ ئادەت قۇرامىغا يەتكەندە ساقلىنىدۇ.

    قاراڭ: 7 ئىنچىكە ئەر بىلەن ئايالنىڭ ئېگىزلىكى پەرقىمۇ؟ (ھەقىقەتەن) - بارلىق پەرقلەر

    خۇلاسە

      ، يەھۇدىي ئەرلەر ۋە ئوغۇللار كىيىدىغان باش كىيىمنىڭ رەسمىي ئاتىلىشى. كىپپا سۆزىئىبرانىي تىلى. قانداقلا بولمىسۇن ، يارمۇلكې سۆزى يىددىش تىلىدىن كەلگەن.
    • ياماكا ھەرگىزمۇ يەھۇدىيچە سۆز ئەمەس. بۇ بۇددىزم تېكىستى بولۇپ ، يەنىلا گاڭگىرىتىپ قويىدۇ. ياماكا يارمۇلكې دېگەن سۆزنىڭ خاتا تەلەپپۇزىدۇر. يەھۇدىي دىنىنى تەشەببۇس قىلىدىغان ئاشكىنازى مەھەللىسى كۆپىنچە يارمۇلكا كىيىدۇ. مەدەنىيەتنىڭ ئۆرپ-ئادەتلىرى.

    Mary Davis

    مارى داۋىس ھەر خىل تېمىدىكى سېلىشتۇرۇش ئانالىزى بىلەن شۇغۇللىنىدىغان يازغۇچى ، مەزمۇن ئىجادچىسى ۋە قىزغىن تەتقىقاتچى. ئاخباراتچىلىق ئۇنۋانى ۋە بۇ ساھەدە بەش يىلدىن ئارتۇق تەجرىبىسى بار مەريەمنىڭ ئوقۇرمەنلىرىگە تەرەپسىز ۋە بىۋاسىتە ئۇچۇرلارنى يەتكۈزۈش قىزغىنلىقى بار. ئۇنىڭ يېزىقچىلىققا بولغان مۇھەببىتى ياش ۋاقتىدىن باشلانغان بولۇپ ، ئۇنىڭ يېزىقچىلىقتىكى مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشىدىكى ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ بولۇپ كەلگەن. مەريەمنىڭ تەتقىقات ۋە بايقاشلارنى ئاسان چۈشىنىشلىك ۋە جەلپ قىلارلىق شەكىلدە ئوتتۇرىغا قويۇش ئىقتىدارى ئۇنى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئوقۇرمەنلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشتى. ئۇ يازمىغان ۋاقىتتا ، مەريەم ساياھەت قىلىش ، ئوقۇش ۋە ئائىلىسىدىكىلەر ۋە دوستلىرى بىلەن بىللە ۋاقىت ئۆتكۈزۈشكە ئامراق.