যেতিয়া আমি বিশ্বাস বা অন্ধ বিশ্বাসৰ কথা কওঁ, আমি লগে লগে প্ৰত্যেককে ঈশ্বৰৰ সৈতে জড়িত কৰি লওঁ, অৱশ্যে ইয়াতকৈ বহুত বেছি জটিল।

বিশ্বাস লেটিন শব্দ fides আৰু the পুৰণি ফৰাচী শব্দ feid , ই কোনো ব্যক্তি, বস্তু বা ধাৰণাক আস্থা বা বিশ্বাসক বুজায়। ধৰ্মত ইয়াক “ঈশ্বৰ বা ধৰ্মৰ শিক্ষাত বিশ্বাস কৰা” বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয় আৰু অন্ধ বিশ্বাসৰ অৰ্থ হ’ল, নিঃসন্দেহে কিবা এটাত বিশ্বাস কৰা।

ধৰ্মীয় লোকসকলে বিশ্বাসক অনুভূত মাত্ৰাৰ ৱাৰেণ্টৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আত্মবিশ্বাস বুলি কয়, য'ত ধৰ্মৰ প্ৰতি সন্দেহবাদী লোকসকলে বিশ্বাসক প্ৰমাণবিহীন বিশ্বাস বুলি ভাবে।

বিশ্বাস আৰু অন্ধ বিশ্বাসৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো হ'ল বিশ্বাস হ'ল কোনো কাৰণ বা কাৰোবাৰ ওপৰত আস্থা ৰখা, অৰ্থাৎ যিটো বস্তুৰ ওপৰত বিশ্বাস আছে, সেইটো বস্তুৱে নিজৰ বিশ্বাস লাভ কৰিবলৈ কিবা এটা কৰিব লাগিছিল, আনহাতে অন্ধ বিশ্বাসৰ অৰ্থ হ'ল, কোনো যুক্তিযুক্ত কাৰণ বা প্ৰমাণ নোহোৱাকৈ কিবা এটা বা কাৰোবাৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখা।

বহুত পাৰ্থক্য নাই বিশ্বাস আৰু অন্ধ বিশ্বাসৰ মাজত অৱশ্যে কিছুমান আছে, আৰু তাৰ বাবে ইয়াত এখন টেবুল দিয়া হৈছে।

বিশ্বাস বনাম অন্ধবিশ্বাস

অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

অন্ধ বিশ্বাসৰ অৰ্থ কি?

“অন্ধ বিশ্বাস” মানে কোনো প্ৰমাণ বা প্ৰকৃত বুজাবুজি নোহোৱাকৈ বিশ্বাস কৰা।

“অন্ধ বিশ্বাস, যিহেতু যুক্তি হৈছে বিশ্বাসৰ চকু, আৰু... যদি সেই চকুটো নুমুৱাই দিয়া হয় তেন্তে বিশ্বাস সঁচাকৈয়ে অন্ধ। অন্ধ বিশ্বাস গ্ৰহণ কৰাৰ এই কাৰণে নিজকে নিন্দা কৰে নহয়নে? ই কেৱল ভণ্ডামিৰ অভিনয়।

অন্ধ বিশ্বাস ইয়াত আছে কিন্তু

একো-কাৰণ-এটা-কাৰ্যৰ আন এটা নাম।”

“অন্ধ বিশ্বাস” শব্দটোৰ অৰ্থ হ’ল কোনো প্ৰমাণ বা প্ৰকৃত বুজাবুজি নোহোৱাকৈ বিশ্বাস কৰা।

অৱশ্যে এইটোৱেই বিশ্বাস নেকি? যে ঈশ্বৰে আমাৰ হাতত থকাটো বিচাৰিছিল? ঈশ্বৰে আমাক বিচৰা ধৰণৰ বিশ্বাস হ’লেও ঈশ্বৰৰ ওপৰত অন্ধ বিশ্বাস থকা লোকসকলৰ বাবে মানুহৰ বহু মন্তব্য থাকিব।

আৰম্ভণিতে বিশ্বাসৰ এটা অবিশ্বাস্য উদাহৰণ চাওঁ। ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক ক’লে যে তেওঁ বহু জাতিৰ পিতৃ হ’ব আৰু তেওঁৰ চাৰা নামৰ পত্নীয়ে তেওঁক সন্তান জন্ম দিব, সত্ত্বেও চাৰাৰ বয়স ৯০ বছৰ, আৰু অব্ৰাহামৰ বয়স প্ৰায় ১০০ বছৰ।যেতিয়া সময় আহিল আৰু অৱশেষত ইচহাকৰ জন্ম হ’ল, ঈশ্বৰ অব্ৰাহামক এনেকুৱা কাম কৰিবলৈ ক’লে যিটো অপ্ৰত্যাশিত আৰু অকল্পনীয় আছিল, ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক ইচহাকক হত্যা কৰিবলৈ ক’লে। ইয়াৰ পিছত অব্ৰাহামে ঈশ্বৰক প্ৰশ্নও কৰা নাছিল।

তেওঁ “অন্ধভাৱে” নিজৰ ঈশ্বৰৰ আদেশ অনুসৰণ কৰিছিল আৰু বিশুদ্ধ আৰু নিঃসন্দেহে সৈতে এটা পৰ্বতলৈ যাত্ৰা কৰিছিলপুত্ৰক হত্যা কৰাৰ উদ্দেশ্য। যেতিয়া সেই মুহূৰ্তটো আহিল, তেতিয়া ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক ৰখাই ক’লে, “এতিয়া মই জানো যে আপুনি ঈশ্বৰক ভয় কৰে, কাৰণ আপুনি আপোনাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক মোৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা নাই”।

ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক পুৰস্কৃত আৰু প্ৰশংসা কৰি আছিল তেওঁৰ অন্ধ বিশ্বাসৰ বাবে, আৰু যিহেতু অব্ৰাহাম আমাক অনুসৰণ কৰিবলৈ দিয়া আৰ্হিবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম, গতিকে এনে লাগে যে অন্ধ বিশ্বাসেই আদৰ্শ।

বিশ্বাস বুলিলে আপুনি কি বুজাব বিচাৰিছে?

প্ৰতিটো ধৰ্মই বিশ্বাসক বেলেগ দৃষ্টিভংগীৰে চায়, গতিকে ইয়াৰ এটা সংজ্ঞা হ'ব নোৱাৰে।

অভিধানত বিশ্বাসৰ অৰ্থ হ'ল থকা কোনো ব্যক্তি, বস্তু বা ধাৰণাটোৰ ওপৰত আস্থা বা আস্থা। কিন্তু বিশ্বাসৰ নিজস্ব সংজ্ঞা থকা কেইবাটাও ধৰ্ম আছে। ধৰ্মসমূহ যেনে:

• বৌদ্ধ ধৰ্ম
• ইছলাম
• শিখ ধৰ্ম

বৌদ্ধ ধৰ্ম

বৌদ্ধ ধৰ্মত বিশ্বাসৰ অৰ্থ হ'ল শিক্ষাৰ অনুশীলনৰ প্ৰতি নিশ্চিন্ত দায়বদ্ধতা আৰু বুদ্ধৰ দৰে অতি উন্নত সত্তাৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখা।

বৌদ্ধ ধৰ্মত এজন বিশ্বাসী ভক্তক উপাসক বা উপাসিকা বুলি জনা যায় আৰু ইয়াত কোনো আনুষ্ঠানিক ঘোষণাৰ প্ৰয়োজন নাছিল। বিশ্বাস যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, কিন্তু ই আছিল প্ৰজ্ঞাৰ লগতে জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ পথৰ দিশত এক প্ৰাৰম্ভিক পদক্ষেপ মাত্ৰ।

বিশ্বাসৰ অৰ্থ বৌদ্ধ ধৰ্মত “অন্ধ বিশ্বাস” নহয়, অৱশ্যে কিছু পৰিমাণে আস্থা বা বিশ্বাসৰ প্ৰয়োজন গৌতম বুদ্ধৰ আধ্যাত্মিক প্ৰাপ্তিৰ বাবে। বুদ্ধক জাগ্ৰত সত্তা বুলি বুজাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে বিশ্বাসশিক্ষক হিচাপে তেওঁৰ উচ্চ ভূমিকাত, তেওঁৰ ধৰ্মৰ সত্যতাত (আধ্যাত্মিক শিক্ষা), আৰু তেওঁৰ সংঘত (আধ্যাত্মিকভাৱে বিকশিত অনুগামীৰ গোট)। বৌদ্ধ ধৰ্মত বিশ্বাসক সামৰি ল’বলৈ হ’লে “তিনিটা মণি: বুদ্ধ, ধৰ্ম আৰু সংঘৰ ওপৰত বিশ্বাস।

বৌদ্ধ ধৰ্মত বিশ্বাস দেখাতকৈ বহু বেছি জটিল।

ইছলাম

ইছলামৰ বিশ্বাসৰ নিজস্ব সংজ্ঞাও আছে।

ইছলামত এজন মুমিনৰ বিশ্বাসক ইম আন বুলি কোৱা হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে সম্পূৰ্ণ বশৱৰ্তী হোৱা ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা, নিঃসন্দেহে বা অন্ধ বিশ্বাস নহয়। কোৰআন অনুসৰি ইমানে জান্নাতত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ হ’লে সৎ কাম কৰা উচিত।

মুহাম্মাদে হাদীছত থকা বিশ্বাসৰ ছটা স্বতন্ত্ৰতাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে: “ইমান হ’ল আপুনি ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ ফেৰেস্তা আৰু তেওঁৰ কিতাবত বিশ্বাস কৰা আৰু... তেওঁৰ ৰাছুল আৰু আখিৰাত আৰু ভাল আৰু বেয়া ভাগ্য [তোমাৰ ঈশ্বৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা]।’

কোৰআনত উল্লেখ আছে যে ঈশ্বৰৰ স্মৃতিৰ লগে লগে বিশ্বাস বৃদ্ধি পাব আৰু এই পৃথিৱীত কোনো বস্তুৱেই এজন প্ৰকৃত মুমিনৰ বাবে বিশ্বাসতকৈ বেছি প্ৰিয় হ’ব নালাগে .

শিখ ধৰ্ম

শিখ ধৰ্মত বিশ্বাসৰ কোনো ধৰ্মীয় ধাৰণা নাই যদিও কাকাৰ নামেৰে জনাজাত পাঁচটা শিখ প্ৰতীকক প্ৰায়ে বিশ্বাসৰ পাঁচটা নিয়ম<বুলি কোৱা হয় ৩>। প্ৰবন্ধটো হ’ল কেচ (অকাটা চুলি), কংঘা (সৰু কাঠৰ কম্বল), কৰ (বৃত্তাকাৰ তীখা বা লোহাৰ ব্ৰেচলেট), কিৰ্পান (তৰোৱাল/ডেগাৰ), আৰু কাচেৰা (বিশেষ আণ্ডাৰগাৰ্মেণ্ট)।

বাপ্তিস্ম লোৱা শিখসকলে পিন্ধিব লাগিবসেই পাঁচটা বিশ্বাসৰ নিয়ম, সকলো সময়তে, বেয়া সংগীৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ ওচৰত ৰাখিবলৈ।

আন ধৰ্মো আছে য'ত বিশ্বাসৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, অৱশ্যে সেইবোৰ যথেষ্ট পোনপটীয়া।<১><১৪> বিশ্বাস আৰু বিশ্বাস একে নেকি?

বিশ্বাস আৰু বিশ্বাসৰ অৰ্থ একে আৰু প্ৰায়ে ইয়াক বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, অৱশ্যে বিশ্বাস বিশ্বাসতকৈ অধিক জটিল হ'ব পাৰে। বিশ্বাস হৈছে কেৱল বিশ্বাসৰ প্ৰদৰ্শন।

বিশ্বাসক সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে “আশা কৰা বস্তুৰ পদাৰ্থ, দেখা নোপোৱা বস্তুৰ প্ৰমাণ” (ইব্ৰী ১১:১), সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে বিশ্বাসৰ লগত বিশ্বাস জড়িত হৈ আছে , স্পষ্টভাৱে প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰা কিবা এটা বা কাৰোবাৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখা। মূলতঃ বিশ্বাসক আস্থাৰ পৰা পৃথক কৰিব নোৱাৰি।

বিশ্বাস আৰু আস্থাৰ জড়িততাক এটা উদাহৰণেৰে বৰ্ণনা কৰিবলৈ বিশ্বাসে স্বীকাৰ কৰে যে চকী এখন ইয়াত বহি থকা ব্যক্তিজনক সহায় কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে, আৰু বিশ্বাস প্ৰকৃততে চকীত বহি বিশ্বাস প্ৰদৰ্শন কৰে।

অন্ধ বিশ্বাসৰ বিপৰীত কি?

হয়তো আপোনাৰ অন্ধ বিশ্বাস আছে নহয় নাই, অন্ধ বিশ্বাসৰ বিপৰীত একো নাই।

যিসকল মানুহ নাই অন্ধ বিশ্বাস থকাসকল সন্দেহবাদী আৰু সেই গুণে তেওঁলোকক এনে প্ৰশ্নৰ ওচৰলৈ লৈ যায় যাৰ উত্তৰ দিয়াটো অসম্ভৱ। এনে উত্তৰহীন প্ৰশ্নবোৰেই হৈছে অন্ধ বিশ্বাস থকা লোকসকলে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

মূলতঃ অন্ধ বিশ্বাসৰ বিপৰীতটোৱেই হৈছে সন্দেহবাদী হোৱা আৰু মানুহে কিয় তাৰ বিৰুদ্ধে যোৱাৰ কাৰণ বিচাৰি উলিওৱাঅন্ধ বিশ্বাস ৰাখক।

কোনো যুক্তিযুক্ত কাৰণ বা প্ৰমাণ নোহোৱাকৈ কাৰোবাক বা কিবা এটাত বিশ্বাস কৰাৰ বিপৰীতে অবিশ্বাস (কিবা এটা বিশ্বাস কৰিবলৈ অনিচ্ছুক হোৱা), সন্দেহ বা সন্দেহ।

ই ভাল নেকি? অন্ধ বিশ্বাস ৰাখিবলৈ?

ইয়াৰ উত্তৰ বিষয়ভিত্তিক কাৰণ কিছুমান ক্ষেত্ৰত অন্ধ বিশ্বাস ক্ষতিকাৰক হ’ব পাৰে।

ঈশ্বৰৰ ওপৰত অন্ধ বিশ্বাসক সাধাৰণতে ভাল বস্তু হিচাপে গণ্য কৰা হয় যিহেতু ঈশ্বৰক ভাল বুলি জনা যায়। অৱশ্যে আন কথাত অন্ধ বিশ্বাস যেনে এজন ৰাজনীতিবিদক বেয়া বুলি চাব পাৰি। কাৰণ ঈশ্বৰৰ দৰে এজন ৰাজনীতিবিদক সঁচাকৈয়ে কেতিয়াও “বিশুদ্ধভাৱে ভাল” বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব নোৱাৰি। এনেকুৱাও হ'ব য'ত তেওঁলোকে আপোনাৰ অন্ধ বিশ্বাসৰ সুবিধা ল'ব আৰু শেষত আপোনাক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব।

অন্ধ বিশ্বাস থকাটোৱে কেতিয়াবা আপোনাৰ বাবে প্ৰিয় কিবা এটা খৰচ কৰিব পাৰে, অৱশ্যে, যেতিয়া অব্ৰাহামৰ সৈতে... ঈশ্বৰৰ আদেশে তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ ইছাকক হত্যা কৰিবলৈ এটা পৰ্বতলৈ যাত্ৰা কৰিছিল, তেওঁৰ ঈশ্বৰৰ ওপৰত অন্ধ বিশ্বাস আছিল কাৰণ তেওঁ জানিছিল যে, তেওঁ (ঈশ্বৰে) তেওঁৰ (অব্ৰাহাম)ৰ বাবে যি ভাল সেয়াই কৰিব।

ঈশ্বৰে তেওঁক নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক বলি দিবলৈ আদেশ দিছিল যাতে তেওঁ নিজৰ আদেশ পালন কৰিব নে নকৰে। বিৱৰণীৰ পৰা ঈশ্বৰে এই নিশ্চয়তা পাইছিল যে অব্ৰাহামে তেওঁক ভয় কৰে আৰু যিকোনো মূল্যতে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিব। “এতিয়া মই জানো যে আপুনি ঈশ্বৰক ভয় কৰে কাৰণ আপুনি আপোনাৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক মোৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা নাই”।

অন্ধ বিশ্বাস মানুহৰ বাবে এক আশাৰ দৰে। আশা অবিহনে মনৰ মাজত অন্তহীন কষ্ট পাব।

ধৰ্মবিহীন মানুহজনেই...ৰুডাৰ নথকা জাহাজৰ দৰে। – বি চি ফৰ্বছ।

এই প্ৰশ্নটোৰ বিষয়ে কোৱা এটা ভিডিঅ’ আছে: প্ৰমাণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিশ্বাস কৰাতকৈ অন্ধ বিশ্বাস ভাল নেকি?

প্ৰমাণভিত্তিক বিশ্বাসতকৈ অন্ধ বিশ্বাস ভাল নেকি

বিশ্বাস আৰু অন্ধ বিশ্বাসক কিহৰ বাবে পৃথক?

বিশ্বাসক অন্ধ বিশ্বাসৰ পৰা পৃথক কৰা মাত্ৰ পাৰ্থক্যটো হ’ল, যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ বিশ্বাস থাকে, তেতিয়া তেওঁৰ বিশ্বাস থকা কিবা এটাৰ বিষয়ে কিছুমান প্ৰশ্ন থাকিব পাৰে আৰু আনকি উত্তৰ বিচাৰিবলৈও চেষ্টা কৰিব পাৰে, অন্ধ থকাৰ সময়ত বিশ্বাসৰ অৰ্থ হ'ল, কোনো কাৰণ বা প্ৰশ্ন নোহোৱাকৈ কিবা এটা বা কাৰোবাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা।

অন্ধ বিশ্বাস থকা মানে ঈশ্বৰৰ স্বৰূপ বা কোনো এটা পৰিঘটনাৰ ভৱিষ্যতৰ ফলাফল নাজানি, কিন্তু তথাপিও প্ৰশ্ন নকৰাকৈ বিশ্বাস কৰা।

বিশ্বাস থকাটো জীৱনটো এনেদৰে জীয়াই থকাৰ দৰেই যেন ষ্টিয়াৰিং আপোনাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে, আনহাতে অন্ধ বিশ্বাস থকাৰ অৰ্থ হ'ল নিজৰ জীৱনৰ ষ্টিয়াৰিং কেৱল ঈশ্বৰৰ নিয়ন্ত্ৰণত।

সামৰণি মাৰিবলৈ

বিশ্বাস কেৱল ঈশ্বৰ বা ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত নহয়।

বিশ্বাস হওক বা অন্ধ বিশ্বাস হওক বিশ্বাস অবিহনে জীৱনটো শান্তিৰে জীয়াই থাকিব নোৱাৰি। কোনোবাই নিজৰ মনত অন্তহীন কষ্ট পাব যদিহে তেওঁৰ বিশ্বাস নাথাকে।

বিশ্বাস বা অন্ধ বিশ্বাস কেৱল ঈশ্বৰৰ লগত জড়িত হ'ব নালাগে, ইয়াক নিজৰ লগত জড়িত কৰিব পাৰি, অৰ্থাৎ বিশ্বাস কৰা

বিশ্বাসৰ অৰ্থ প্ৰতিটো ধৰ্মতে আৰু লগতে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবেও বেলেগ বেলেগ। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজৰ নিজৰবিশ্বাসৰ সংজ্ঞা, আৰু ইয়াত কোনো অপমানজনক কথা নাই, যিহেতু সকলোৱে বেলেগ বেলেগ জীৱন কটায়, আমি কেতিয়াও জানিব নোৱাৰো যে বিশ্বাসৰ সংজ্ঞা কিয় বেলেগ।