মানুহক এই গ্ৰহত, বা হয়তো সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত বাস কৰা আটাইতকৈ কাৰ্যক্ষম আৰু বুদ্ধিমান জীৱ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আমাক আন জীৱৰ পৰা পৃথক কৰা কথাটো হ’ল ইহঁতৰ কিছুমান অনন্য ক্ষমতা বা জ্ঞান থাকিব পাৰে।

তথাপিও সেই নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতিটোৰ একমাত্ৰ অনন্য বস্তুটোৱেই হ’ব, আনহাতে মানুহ এই প্ৰতিভা বা অনন্য ইন্দ্ৰিয়ৰ সামূহিক সত্তা, যিটো আন কোনো প্ৰজাতিৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ নহয়।

এই গুণটো মানুহৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উপহাৰ। এজন মানুহ নিজৰ স্বকীয়তাৰ বিষয়ে অজ্ঞাত হ’লেও ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁৰ নাই, বা বৰ্তমানৰ জীৱন বা চাকৰিৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ সংগ্ৰাম কৰা ব্যক্তিৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ সক্ষম নহয়। তেওঁ হয়তো কেৱল ভুল পথাৰত আছে।

মানুহক এক বিশেষ প্ৰতিভা, “প্ৰবৃত্তি”ৰে উপহাৰ দিয়া হৈছে। প্ৰবৃত্তিক ক্ৰিয়াৰ বাবে জন্মগত অনুভূতি বা প্ৰেৰণা হিচাপে সৰ্বোত্তমভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি, যিটো সাধাৰণতে নিৰ্দিষ্ট বাহ্যিক উদ্দীপকৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত সম্পন্ন কৰা হয়। প্ৰবৃত্তিৰ শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিযোগী হ’ল “অন্তৰ্দৃষ্টি।” স্পষ্ট যুক্তিবাদী চিন্তা আৰু অনুমান অবিহনে প্ৰত্যক্ষ জ্ঞান বা জ্ঞান লাভ কৰাৰ শক্তি বা ক্ষমতাক অন্তৰ্দৃষ্টি বোলে।

আজিকালি প্ৰবৃত্তিক সাধাৰণতে এটা কু-সংস্কাৰপূৰ্ণ, আপাত দৃষ্টিত অশিক্ষিত, জিনীয়ভাৱে নিৰ্ধাৰিত আচৰণৰ ধৰণ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়। অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বাবে ক’ব পাৰি যে ই এক তাৎক্ষণিক আশংকা বা জ্ঞান।

অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু প্ৰবৃত্তিৰ মাজৰ তথ্যসমূহৰ পাৰ্থক্য

অন্তৰ্দৃষ্টিপ্ৰেৰণা

প্ৰবৃত্তি বনাম অন্তৰ্দৃষ্টি

প্ৰবৃত্তি আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি তত্ত্ব

২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে এজন ব্ৰিটিছ- জন্মগ্ৰহণ কৰা আমেৰিকান মনোবিজ্ঞানী উইলিয়াম মেকডুগলে এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰবৃত্তিৰ তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল যে আচৰণৰ এটা অন্তৰ্নিহিত উদ্দেশ্য আছে, এই অৰ্থত যে ইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে এটা লক্ষ্যত উপনীত হোৱা।

প্ৰবৃত্তি আছিল মানুহে অনুভৱ কৰা মৌলিক বস্তু, আৰু এই অনুভৱেই চিকিৎসকসকলক চিন্তিত কৰি তুলিছিল কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ ৰোগীক কোনো সাৱধানতা বা কোনো ঔষধৰ বৰ্ণনা দিব পৰা নাছিল। তাৰ পিছত ইয়াক প্ৰবৃত্তি হিচাপে প্ৰৱৰ্তন কৰা হ’ল আৰু কেৱল মানুহৰেই নহয়, প্ৰাণীৰ মগজুতো ইয়াক প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা হিচাপে ঘোষণা কৰা হ’ল।

প্ৰবৃত্তিই ব্যক্তিক সাজু নোহোৱা পৰিস্থিতিত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাত সহায় কৰে। এটা দৈনন্দিন উদাহৰণ হ’ল যেতিয়া আমি গৰম কেৰাহীত হাত দিওঁ তেতিয়া লগে লগে আমি হাত দুখন আঁতৰাই লওঁ। সেইটোৱেই হৈছে প্ৰবৃত্তিৰ ক্ৰিয়া।

অন্তৰ্দৃষ্টিই সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় কৰে

ইয়াৰ মূল প্ৰতিযোগী হৈছে অন্তৰ্দৃষ্টি। অন্তৰ্দৃষ্টি শব্দটো লেটিন ক্ৰিয়াৰ পৰা লোৱা হৈছে“intueri,” যাক “consider” বা মধ্য ইংৰাজীৰ শেষৰ ফালে intuit শব্দৰ পৰা অনুবাদ কৰা হৈছে, “to contemplate.”

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে অধ্যয়ন কৰে আৰু দেখুৱাইছে যে অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে বিভিন্ন দিশ তুলনা নকৰাকৈ সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় কৰে। এই ধৰণৰ সিদ্ধান্ত সাধাৰণতে মানসিক চাপত থাকিলে বা অতি ভয়ত লোৱা হয়, আৰু এই সিদ্ধান্তবোৰে ভাল ইতিবাচক অনুপাত দেখুৱাইছে।

জীৱ-জন্তুৰ প্ৰবৃত্তি

জীৱ-জন্তুৰ... চিকাৰ আৰু শিকাৰুৰ বাবে বিশেষভাৱে ডিজাইন কৰা একে ধৰণৰ প্ৰবৃত্তি।

চিকাৰে এই ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ শিকাৰুৰ পৰা চুৰি আক্ৰমণৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে, আনহাতে শিকাৰুৰ ক্ষেত্ৰত ই এক প্ৰকাৰৰ আৰ্হি অনুসৰণকাৰী বা ভৱিষ্যদ্বাণী মেকাৰ হিচাপে কাম কৰে যাতে তেওঁলোকৰ চিকাৰে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ ক'লৈ দৌৰিব। ইয়াৰ ফলত শিকাৰুৰ গতি বৃদ্ধি পায় আৰু চিকাৰ আৰু শিকাৰুৰ মাজৰ ব্যৱধান হ্ৰাস পায়।

প্ৰবৃত্তি হৈছে প্ৰাণীৰ মাজত স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে বা ধৰণে মনোৰঞ্জন লোৱাৰ জন্মগত প্ৰৱণতা।

উদাহৰণস্বৰূপে, কুকুৰে নিজৰ কঁপনি কঁপাই থকা তিতি যোৱাৰ পিছত শৰীৰ, ফুটাৰ পিছত সাগৰৰ প্ৰতি আকাংক্ষা কৰা কচ্ছপ, বা শীতকাল আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে চৰাইৰ প্ৰব্ৰজন।

কুকুৰ তিতি যোৱাৰ পিছত কঁপনিৰ প্ৰবৃত্তি

উপৰোক্ত তথ্যৰ ভিত্তিত এইটো কোৱাটো সঠিক যে প্ৰাণী আৰু মানুহ দুয়োৰে প্ৰবৃত্তি আছে যিবোৰ জীৱনৰ প্ৰয়োজনীয় অংগ বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। আমাৰ প্ৰবৃত্তি নাথাকিলে আমাৰ কামবোৰ অতি লেহেমীয়া হ’লহেঁতেন, যাৰ ফলত আমাৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পৰিলহেঁতেন।

যদি জীৱ-জন্তুৰ প্ৰবৃত্তি নাথাকিলহেঁতেন তেন্তে চিকাৰে নিজৰ শিকাৰুৰ পৰা হোৱা গোপন আৰু হঠাৎ আক্ৰমণৰ পৰা আঁতৰি থকাটো অসম্ভৱ হ’লহেঁতেন।

উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া শহাপহু এটা গাঁতৰ পৰা ওলাই আহি লগে লগে ঈগলে আক্ৰমণ কৰে, তেতিয়া শহাপহুটোৰ প্ৰবৃত্তিই শহাপহুটোক কোনো সময় নোলোৱাকৈ কুঁজৰাই থাকিবলৈ দিব; সেয়েহে, বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে, ইয়াৰ ফলত বহু প্ৰাণীৰ জীৱন ৰক্ষা পৰে।

ভাষিক পাৰ্থক্য

এটা প্ৰবৃত্তি হৈছে এটা চিন্তাশীল কাৰ্য্য

যদিও দুয়োটা শব্দকে বিকল্পভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, ভাষাবিজ্ঞানে এই দুটা শব্দৰ মাজত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে।

প্ৰবৃত্তিক সৰলভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ ক’বলৈ গ’লে ই হৈছে ব্যক্তি এজনৰ জন্মগতভাৱে লোৱা বস্তু বা অধিক সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে ই কেৱল ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰদত্ত। অভিজ্ঞতাৰ লগে লগে অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বিকাশ ঘটিলেও ব্যক্তি যিমানেই বৃদ্ধি পায় বা অভিজ্ঞতা লাভ কৰে সিমানেই তেওঁ স্বজ্ঞাত হৈ পৰে।

যেতিয়া কোনো পৰিস্থিতিয়ে ব্যক্তিক কাৰ্য্য আৰু... প্ৰতিক্ৰিয়া, সেই পৰিস্থিতিত লোৱা ক্ৰিয়াক যিটো মগজুৱে সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ নকৰে, সেইটোক প্ৰবৃত্তি বুলি জনা যায়।

অন্তৰ্দৃষ্টিই ব্যক্তিক ইতিমধ্যে ব্যক্তিয়ে পাৰ কৰা পৰিস্থিতিত পদক্ষেপ ল'বলৈ অনুমতি দিয়ে, পূৰ্বৰ পৰিস্থিতিৰ দৰেই . সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে অন্তৰ্দৃষ্টিই বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ পৰা লাভ কৰা অভিজ্ঞতাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰে আৰু ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে।

প্ৰবৃত্তি বনাম অন্তৰ্দৃষ্টি

বন্ধ

• বেছিভাগ মানুহে নিজৰ কৰ্মৰ বিষয়ে নাজানে, বা কেতিয়া চিন্তা কৰিবলৈ আহেজৰুৰীকালীন পৰিস্থিতিত তেওঁলোকে লোৱা বিশেষ পদক্ষেপৰ বিষয়ে, ই তেওঁলোকক আচৰিত কৰি তোলে যে সেই বিশেষ কাৰ্য্যটো তেওঁলোকৰ মনলৈ কেনেকৈ আহিল আৰু সেই বিশেষ কাৰ্য্যটো কিয় আহিল।
• অন্তৰ্দৃষ্টি হৈছে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা শিকিব পৰা বস্তু, সেয়া সিদ্ধান্ত গ্ৰহণেই হওক বা এনে পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাই হওক, যাৰ বাবে তেওঁলোক সাজু নহয়।
• আমাৰ গৱেষণাৰ মূল কথাই আমাক কয় যে যদি এজন পুৰুষে... তেতিয়া তেওঁৰ অভিজ্ঞতা অনুসৰি তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ স্তৰ উচ্চ হ'ব। প্ৰবৃত্তি হৈছে ব্যক্তি এজনে জন্মতে লোৱা বস্তু, সেয়া সিদ্ধান্ত গ্ৰহণেই হওক বা কোনো ধৰণৰ গোপন আক্ৰমণৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ হওক।
• জীৱ-জন্তুৰ মাজতো দুয়োটা যেন লাগে, কিন্তু স্পষ্টভাৱে, তেওঁলোকৰ স্তৰ আমাৰ তুলনাত পৃথক। এটা জন্তুক নিজকে চিকাৰ বা হত্যাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এই ধৰণৰ কৌশলৰ দ্বাৰা উপহাৰ দিয়া হয়। আনহাতে যদি প্ৰাণীটো শিকাৰু ধৰণৰ হয়, তেন্তে গুহাত উপনীত হোৱাৰ আগতেই ইয়াৰ চিকাৰ চিকাৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ কৌশল উপযোগী হ’ব পাৰে।