আমাৰ আৰু নিজৰ মাজৰ পাৰ্থক্য (প্ৰকাশ) – সকলো পাৰ্থক্য
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মাত্ৰ সিদিনা এটা পুৰণি ৰচনা পঢ়ি থাকোঁতে “আমাৰ নিজেই” শব্দটোৰ সন্মুখীন হ’লোঁ৷ ৰচনাখনৰ ওপৰত যিমানেই গুৰুত্ব দিব বিচাৰিছিলো, সিমানেই অনুভৱ নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰিলোঁ যে “আমাৰ” শব্দটোৰ সলনি “আমাৰ” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰাত কিবা এটা অস্বাভাৱিক কথা আছে।
বাক্যটো দুবাৰ পঢ়াৰ পিছত বুজিলোঁ ইয়াৰ নিখুঁত যুক্তি আছিল, কিন্তু কাৰণ মই নিজকে আমাৰ প্ৰতিফলিত সৰ্বনাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাত ইমানেই অভ্যস্ত, “আমাৰ” অলপ আচৰিত যেন লাগিল।
এইটোৱে মোক ভাবিবলৈ দিলে যে “আমাৰ” আৰু “আমাৰ নিজৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে ”, আৰু “আমাৰ” ব্যৱহাৰ কৰি আছে আনকি ব্যাকৰণগতভাৱেও শুদ্ধ।
“আমাৰ” আৰু “আমাৰ”ৰ দৰে শব্দৰ মাজৰ পাৰ্থক্য বুজি পোৱাটো অলপ বিভ্ৰান্তিকৰ হ’ব পাৰে। এই লেখাটোত মই সেই সকলোবোৰ বিষয় সামৰি লৈছো যিবোৰে আপোনাক ভালদৰে বুজিবলৈ সহায় কৰিব। আহকচোন ইয়াৰ মাজলৈ যাওঁ।
আৰম্ভ কৰোঁ
“আমাৰ” শব্দটোৰ ইতিহাস
ইতিহাসৰ গভীৰতাত ডুব গৈ এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে “আমাৰ”ক সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল... আদিম সময়। এই সময়ত মানুহে নিজকে “মই” বুলি কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে “আমি” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। ৰাজকীয় আৰু কৰ্তৃত্বশীলসকলৰ মাজত এইটো সাধাৰণ কথা আছিল। মোৰ বুজা মতে, “মই”ৰ পৰিৱৰ্তে ব্যক্তিগত সৰ্বনাম “আমি” ব্যৱহাৰ কৰিলে তেওঁলোকক বাকীবোৰৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিছিল।
তেতিয়াৰ গুৰুত্ব শুদ্ধ ব্যাকৰণৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত বেছি নাছিল কিন্তু... ৰজাঘৰৰ বাহিৰেও লেখকসকলে উল্লেখ কৰাৰ সময়ত “আমাৰ” বুলিও ব্যৱহাৰ কৰিছিলনিজকে প্ৰথম ব্যক্তিৰ বহুবচন, “আমি” হিচাপে। সন্মান বা পছন্দৰ বাবেই হওক বহুবচন বিষয় হিচাপে সম্বোধন কৰা একক বিষয় এটাই প্ৰতিফলিত “আমাৰ” ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
কিন্তু ইংৰাজী ভাষা হিচাপে “আমাৰ”ৰ ব্যৱহাৰ ক্ৰমান্বয়ে হ্ৰাস পাইছিল অগ্ৰগতি লাভ কৰিলে। নিৰ্দ্বিধায় যোগাযোগৰ বাবে ব্যাকৰণৰ নিয়ম আৰু উন্নত শব্দভাণ্ডাৰৰ প্ৰয়োজন আছিল। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে “আমাৰ” এতিয়াও এনেবোৰ দৃষ্টান্তত ব্যৱহাৰ কৰা হয় য’ত “আমি” বিষয়ভিত্তিক সৰ্বনামটো ব্যৱহাৰ কৰি অসীম গোটৰ মানুহক সম্বোধন কৰা হয়।
“আমাৰ” কেতিয়া ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে?
“আমাৰ” প্ৰথম ব্যক্তিৰ বাবে প্ৰতিফলিত । বহুবচন সৰ্বনাম “আমি” ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া বক্তাজন নিৰ্দিষ্ট মানুহৰ গোটৰ সৈতে বাক্যৰ বিষয়বস্তু হয়।
ইয়াক নিবিড় সৰ্বনাম to হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় কাৰো হস্তক্ষেপ অবিহনে কিবা এটা কৰা বা লাভ কৰাৰ কাৰ্য্যত গুৰুত্ব দিয়া বা বুজায়।
উদাহৰণস্বৰূপে, আমি দেৱালত ৰং কৰিলোঁ, নিজেই।
1. ক্ৰিয়া বা বিভক্তিৰ বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া এইটো বাক্যৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে একে হয় আৰু বিষয়বস্তু বক্তা হয় আৰু আন এজন বা ততোধিক মানুহক একেলগে বিবেচনা কৰা হয়।
উদাহৰণ: যিহেতু আমি'। ইয়াত থাকিলে আমিও আনন্দ ল'ব পাৰো ।
2. আমি বা আমি ব্যক্তিগতভাৱে (বক্তা আৰু একেলগে বিবেচনা কৰা আন এজন বা ততোধিক লোকক গুৰুত্ব দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়)।
উদাহৰণ: আমি নিজেই ইয়াক উদ্ভাৱন কৰিলোঁ ।
অক্সফৰ্ডLanguages<5 অনুসৰি>কবাক্য?
সাধাৰণতে “আমাক” “আমি”ৰ প্ৰতিফলিত সৰ্বনাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়:
উদাহৰণস্বৰূপে:
- আমি নিজেই গছ-গছনিবোৰক পানী দি আছো .
- কাইলৈ, আমি নিজেই এই অৱস্থাত থাকিব পাৰো।
এটা কাৰ্য্যৰ কৰ্তাসকলক গুৰুত্ব দিবলৈ ইয়াক জোৰ দিয়া হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। জোৰদাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিলে ইয়াক “আমি” বিষয়ভিত্তিক সৰ্বনামৰ পিছত ৰখা হয়।
উদাহৰণস্বৰূপে:
- ইয়াৰ বাবে আমি নিজেই দায়ী।
- আমি নিজেই কেতিয়াও এই মানদণ্ড লাভ কৰিব নোৱাৰো, আমি যিমান পাৰো সহায় ল’ব লাগিব।
ইংৰাজী ভাষাত “ourselves” ৰ বিৰল ব্যৱহাৰ বিকল্প হিচাপে কৰা হয় বহুবচন বস্তু সৰ্বনাম “আমাক” বা বহুবচন বিষয় সৰ্বনাম “আমি”ৰ বাবে। এই ব্যৱহাৰ বহুলভাৱে গ্ৰহণ কৰা নহয় আৰু সেয়েহে অনানুষ্ঠানিক কথা-বতৰাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
যেতিয়া “আমাক” বা “আমি”ৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সাধাৰণতে ইয়াক “যেনে” বা “কিন্তু”ৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
উদাহৰণস্বৰূপে;
বিয়াত সকলোৱে উপস্থিত আছিল কিন্তু আমি নিজেই ।
এটা বাক্যত “আমাৰ”ৰ আন কিছুমান উদাহৰণ হ’ল:
- আমি লওঁ এই কেফেখনৰ ৰূপটো আধুনিকীকৰণ কৰিবলৈ নিজৰ ওপৰত।
- আমি ধুমুহাৰ সময়ত নিজকে শান্ত কৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো।
- আমি নিজেই দোকানখনলৈ খোজ কাঢ়ি গৈছিলো।
- আমি কথা পতা উচিত এই ভ্ৰমণত আমি নিজৰ বাবে দায়বদ্ধ হ'ম।
“নিজকে” কেতিয়া ব্যৱহাৰ কৰিব?
কেতিয়া ব্যৱহাৰ কৰিব
মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰৰ মতে, “আমাক”ক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি:
MYSELF — itৰ পৰিৱৰ্তে “আমি” ব্যৱহাৰ কৰিলে একক ব্যক্তিৰ বিষয়টোক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় (এজন ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দৰে)
উদাহৰণ: নিজকে ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সময়লৈকে অকলে ৰাখিম
— উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়েৰ
“আমাৰ নিজৰ” প্ৰথম ব্যৱহাৰ হৈছিল চতুৰ্দশ শতিকাত। লেখক আৰু কবিসকলে “মই” একবচন সৰ্বনাম ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে “আমি” বহুবচন সৰ্বনামেৰে নিজকে উল্লেখ কৰাৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
প্ৰতিফলিত সৰ্বনাম “আমাৰ”ই “আমাৰ”ৰ সৈতে “আত্মা”ৰ পৰিৱৰ্তে “আত্মা”ৰ ব্যৱহাৰেৰে বিষয়বস্তুৰ একক প্ৰসংগটোক পৰিপূৰক কৰে।
বহুত গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাছিল ব্যাকৰণগতভাৱে শুদ্ধ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে লেখক আৰু লেখকসকলে ব্যাকৰণতকৈ পছন্দক অগ্ৰাধিকাৰ দিছিল।
ভাষাটো আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে ব্যাকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ ফলত প্ৰতিফলিত “আমাৰ”ৰ অৱনতি ঘটিছিল। একবচন বিশেষ্য “আমাৰ”ৰ সৈতে বহুবচনৰ অধিকাৰী বিশেষণ “আমাৰ” ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিশেষ যুক্তি নাছিল আৰু অতিৰিক্ত যেন লাগিছিল।
অৱশ্যে আধুনিক ইংৰাজীত এতিয়াও অসীম সংখ্যক লোকক বুজাওঁতে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয় .
উদাহৰণ : এই দেশখনে ৰাজনৈতিক দুৰ্দশাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ ওলাইছে, আমি নিজকে প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব।
যদিও “নিজৰ” ব্যৱহাৰ যুক্তিসংগত, ইয়াৰ ব্যৱহাৰ খুব কমেইহে কৰা হয়। “আমাক” সকলো উপযুক্ত দৃষ্টান্ততে ব্যাকৰণগতভাৱে শুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হয়।
এটা বাক্যত “আমাৰ” কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব?
আমাক যেতিয়া ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, তাৰ পৰিৱৰ্তে এটা নিৰ্দিষ্ট গোটক বুজাব পাৰি মানুহক, আপুনি সাধাৰণতে মানুহক সম্বোধন কৰিছে। ইয়াত কিছুমানউদাহৰণ:
- আমি নিজকে শান্তি-বন্ধুত্বপূৰ্ণ জাতি হিচাপে ভাল পোৱা উচিত।
- আমাৰ চহৰখনৰ বাবে এইটো এটা ডাঙৰ কৃতিত্ব, আমি গৌৰৱ কৰা উচিত আমাৰ নিজৰ।
যেতিয়া আপুনি এটা গোটৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিক, ব্যক্তিগতভাৱে উল্লেখ কৰে তেতিয়াও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।
উদাহৰণস্বৰূপে, “<৬>আমি অধিক গ্ৰহণযোগ্য আৰু মুকলি মনৰ হ’বলৈ নিজৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব। “
“আমাৰ” আৰু “আমাৰ”ৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে?
কি “আমাৰ” আৰু “আমাৰ”ৰ মাজৰ পাৰ্থক্য?
See_also: “বেশ্যা” আৰু এগৰাকী “এস্কৰ্ট”ৰ মাজৰ পাৰ্থক্য-(আপুনি জানিবলগীয়া সকলো) – সকলো পাৰ্থক্যবক্তা বা লেখকে নিজকে বিবেচনা কৰাৰ সময়ত নিজকে প্ৰতিফলিত সৰ্বনাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু বাক্যটোৰ বিষয়বস্তু হিচাপে মানুহৰ এটা নিৰ্দিষ্ট গোট।
উদাহৰণস্বৰূপে:
See_also: নবীকৰণ কৰা VS ব্যৱহৃত VS প্ৰমাণীকৃত প্ৰি-মালিকানাধীন ডিভাইচসমূহ – সকলো পাৰ্থক্য- আমি নিজেই কামটো সম্পূৰ্ণ কৰিলোঁ।
- আমি নিজৰ বিষয়ে অলপ কথা পাতিলোঁ তাৰ পিছত আমি খোজ কাঢ়িবলৈ গ’লোঁ .
যদিহে, বহুবচন বিষয়ভিত্তিক সৰ্বনাম “আমি” ব্যৱহাৰ কৰাৰ পিছতো বিষয়টো মূলতঃ একবচন হ’লে নিজকে প্ৰতিফলিত সৰ্বনাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
উদাহৰণস্বৰূপে:
নিজৰ লগত সময় কটালে, আমাক আত্মসচেতন হোৱাত সহায় কৰিব।
সাধাৰণতে মানুহৰ এটা সম্প্ৰদায়ক বুজাওঁতে ইয়াক প্ৰতিফলিত হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়
উদাহৰণস্বৰূপে:
আমাৰ পাৰ্থক্য থকাৰ পিছতো আমি নিজকে এটা জাতি হিচাপে গণ্য কৰা উচিত।
কোনটো শুদ্ধ: নিজকে নে নিজকে?
“আমাৰ” ব্যাকৰণগতভাৱে শুদ্ধ। ইয়াক বহুবচন বিষয়ভিত্তিক সৰ্বনাম “আমি”ৰ প্ৰতিফলিত সৰ্বনাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়বহুবচন বিষয়টোৰ ওপৰত গুৰুত্ব সৃষ্টি কৰিবলৈ এটা জোৰদাৰ বা নিবিড়।
বছৰ বছৰ ধৰি “আমাৰ”ৰ ব্যৱহাৰ হ্ৰাস পাইছে। আদিম যুগত ইয়াক গতানুগতিকভাৱে প্ৰতিফলিত সৰ্বনাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যেতিয়া একবচন বিষয়ৰ বাবে বহুবচন বিষয়ভিত্তিক সৰ্বনাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু আধুনিক ইংৰাজীত ইয়াক ব্যাকৰণগতভাৱে শুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা নহয়। একবচন বিশেষ্য “আমাৰ”ৰ সৈতে প্ৰথম ব্যক্তিৰ বহুবচন সৰ্বনাম “আমাৰ”ৰ ব্যৱহাৰ ইংৰাজী ব্যাকৰণৰ নিয়মৰ বিৰোধিতা কৰে।
তলৰ ৰেখা
“আমাৰ” এতিয়াও কিছুমান ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ যেতিয়া বিষয়টো মূলতঃ একক হয়, কিন্তু যিহেতু এইটো বুজিবলৈ অলপ বিভ্ৰান্তিকৰ, গতিকে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে এৰাই চলাটো এটা উত্তম বিকল্প।
যদিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত “আমাৰ”ৰ ব্যৱহাৰ যুক্তিসংগত যেন লাগে, ব্যাকৰণগতভাৱে ইয়াক শুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা নহয়। ব্যাকৰণগত ভুলৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ “আমি” বিষয়ভিত্তিক সৰ্বনামৰ নিবিড় হিচাপে “আমাৰ”ৰ ওপৰত আঁঠু লৈ থাকক।
সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ
এই পাৰ্থক্যসমূহৰ বিষয়ে অধিক সংক্ষিপ্তভাৱে অধিক জানিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।
