Մարդկությունը ստեղծվել է սրտով, մտքով և հոգով, այս երեքն էլ մեծ նշանակություն ունեն և տարբեր դերեր են խաղում: Ճիշտ գործելու համար մարդկանց համար անհրաժեշտ է սիրտ, միտք, ինչպես նաև հոգի: Նույնիսկ առանց դրանցից մեկի, մարդիկ կարող են անսարքություն գործել և չկարողանալ գործել այնպես, ինչպես պետք է գործել, հետևաբար մարդիկ ստեղծվել են բոլոր երեքով:

• Միտք

Միտքն այնքան բարդ է, որքան սիրտն ու հոգին: Միտքը մարդու մի մասն է, որը տալիս է ռացիոնալ մտածելու և հույզեր զգալու ունակություն: Այն նկարագրվում է որպես գիտակցության և մտքի ունակություն: Տարօրինակ է կարծել, որ ուղեղն իր բնույթով ֆիզիկական է, այն զուտ օրգանն է, բայց միտքն այն է, ինչ ձևավորում է մեր գիտակցությունը, և այն հնարավոր չէ հայտնաբերել ՄՌՏ-ով, սակայն այն փաստը, որ միտքը գիտակից վիճակում է, ընդունված է համընդհանուր: .

Բուդդայի և պալիի լեզվում գրված ուսմունքները հիմնված են եղել սանսկրիտի վրա, որպեսզի մենք կարողանանք նայել սանսկրիտ տերմինները և հասկանալ դրանք, ընդ որում Պալին նույնպես առաջացել է սանսկրիտից:

Ե՛վ պալին, և՛ սանսկրիտը միտքը սահմանում են նույն բառով, որն է՝ մանա և այն առաջացել է man բայից, որը նշանակում է «մտածել»: Թեև, եթե մենք մտածենք դրա մասին, ապա միտքը ավելի շատ տարածք ունի ինտելեկտի համեմատ, որը ներառում է զգայարաններն ու զգացմունքները, քանի որ դա արձագանք է այն զգացմունքներին, որոնք մեր մտքերն առաջանում են պիտակավորման և պիտակավորման գործընթացում:հասկանալով դրանք:

• Սիրտը

Սիրտը բարդ օրգան է, կենսաբանության մեջ սիրտն ընդամենը օրգան է, չնայած եթե նայենք հոգևորին. հեռանկար, բավականին հետաքրքիր է: Սիրտը բռունցքի չափ օրգան է, այն արյուն է մղում ամբողջ մարմնով : Սիրտն ունի չորս խցիկ, որոնք սնվում են էլեկտրական իմպուլսներով, ավելին, այն կազմված է մկաններից։ Սրտի գործառույթն է արյունը շրջանառել ամբողջ մարմնով՝ դրանով իսկ պահպանելով արյան ճնշումը:

Սիրտը օրգան է, որը նախատեսված է արյունը ամբողջ մարմնով մղելու համար:

Սրտի իմաստը հոգևորության մեջ խորն է և մեծ ըմբռնում է պահանջում՝ հասկանալու համար: Շատ մշակույթներ մեծացրել են ձեր սրտին հետևելու կարևորությունը, երբ ասում են «լսիր քո սրտին», նրանք նկատի ունեն ոչ թե ֆիզիկական, այլ հոգևոր սիրտը: Ասում են, որ մեր հոգևոր սիրտը մեր ամենախորը կատարման բանալին է , ավելին, դա Արարչի հետ խորը փոխհարաբերությունների դուռ է: Մեկը սահմանում է այն որպես խաղաղության, երախտագիտության, սիրո և ուրախության դուռ:

• Հոգի

Շատ կրոններում , դիցաբանական և փիլիսոփայական ավանդույթներով, համոզմունք կա, որ Հոգին կենդանի էակի անմարմին էություն է : Կենդանի էակի հոգին կամ հոգեկանը բաղկացած է մտավոր ունակություններից, ինչպիսիք են բանականությունը, բնավորությունը, հիշողությունը, մտածողությունը, և շատ ավելին, որոնք նույնպես կախված ենփիլիսոփայական համակարգ. Ավելին, շատ համակարգերում ենթադրվում է, որ հոգին կարող է մահկանացու կամ անմահ լինել:

Հույն փիլիսոփաները, ինչպիսիք են Սոկրատեսը, Արիստոտելը և Պլատոնը, ընկալել են հոգու երևույթները, որ այն պետք է ունենա տրամաբանական ունակություն, որը համարվում է մարդու գործողությունների ամենաաստվածային վարժությունը: Սոկրատեսը իր պաշտպանական դատավարության ժամանակ բացատրեց, որ իր ուսմունքները ոչ այլ ինչ են, քան պարզապես հորդոր իր աթենացիներին՝ գերազանցելու հոգեկան հարցերում, քանի որ յուրաքանչյուր մարմնական բարիք կախված է իր գերազանցությունից: Ավելին, Արիստոտելը պատճառաբանեց ասելով. ավելի պարզ բառերով, մարմինը տարրերի հավաքածու է, իսկ հոգին` էությունը:

Եկեք ավելի խորը նայենք:

Մտքի, սրտի և հոգու տարբերությունները

Մենք բոլորս գիտենք, թե ինչպես է սիրտը աշխատում կենսաբանության մեջ, բայց եկեք նայենք այս երեք սուբյեկտներին հոգևորության տեսանկյունից: Ահա մի աղյուսակ, որը կօգնի ձեզ հեշտությամբ ըմբռնել տարբերությունները, թեև երեքն էլ անչափ տարբեր են և տարբեր դերեր են խաղում, ուստի դրանցից տարբերելը բավականին բարդ է:

Տարբերությունը մտքի, սրտի և հոգու միջև

Ո՞րն է տարբերությունը մտքի և սրտի միջև:

Սիրտն ու միտքը երկուսն էլ բարդ են: Սիրտը կապված է զգացմունքային զգացմունքների հետ, ինչպիսիք են ուրախությունը կամ հուզմունքը , մինչդեռ միտքը կապված է ռացիոնալ կամ տրամաբանական մտածողության հետ: Սիրտը ֆիզիկական բնույթ ունի, բայց մյուս կողմից միտքը գիտակցված վիճակում է:

Միտքն ունի որոշումներ կայացնելու կարողություն: առանց որևէ բան խաթարելու նրա դատողությունը, մինչդեռ սիրտը հետևում է սենտիմենտալ արժեքներին:

Ահա մի տեսանյութ, որը բացատրում է, թե ինչպես են աշխատում սիրտն ու միտքը:

Սիրտն ընդդեմ միտքը

Ինչ է դա տարբերությունը հոգու և մտքի միջև.

Հոգին անմարմին էություն է, իսկ միտքը գիտակից վիճակում է, այսինքն` երկուսն էլ չեն կարող տեսնել անզեն աչքով կամ որևէ մեկի միջոցով: տեխնոլոգիա. Միտքը ունի տրամաբանորեն մտածելու կարողություն, մինչդեռ հոգին մարմնի ներսում գտնվող էությունն է, որը նրան կենդանի է դարձնում:

Միտքն ունի պոտենցիալ այն առումով, որ նա իրականում ունակ է «իրականություն ստեղծելու», սա է պատճառը, որ մենք ասում ենք՝ միտքը ամենահզոր զենքն է։ Հոգին նույնքան կարևոր է, որքան միտքը, քանի որառանց հոգու «կենդանի» էակ չի լինի, և միտքը ոչ մի օգուտ չի ունենա:

Հոգին սրտո՞ւմ է, թե՞ մտքում:

Հոգին բարդ էություն է, որը պետք է հասկանալ, քանի որ մենք հոգին չենք տեսել մեր աչքերով: Չնայած Պյութագորասը նկարագրել է հոգին որպես երեք մասից բաղկացած բանականություն, բանականություն, և կիրք: Հոգու արմատները տարածվում են սրտից մինչև ուղեղ, քանի որ կիրքը գտնվում է սրտում, իսկ բանականությունն ու բանականությունը տեղակայված են ուղեղում կամ մտքում, եթե ցանկանում եք:

Դա է: Նաև ասաց, որ միայն ուղեղից բխում են մեր ուրախությունները, ծիծաղը, հաճույքները, ինչպես նաև վիշտերը, ցավերն ու վշտերը: Ավելին, ուղեղի միջոցով մենք տեսնում ենք, մտածում, ինչպես նաև ճանաչում ենք տգեղը գեղեցիկից, իսկ վատը՝ լավից։ Քանի որ ուղեղը ներառում է բոլոր կարողությունները, սիրտը դառնում է պարզապես արյուն մղող օրգան: Ինչպես ասացի, հոգու, մտքի և սրտի միջև սովորելը և տարբերակելը բարդ է, և դրանք դեռ ուսումնասիրվում են:

Հոգին ոչ սրտում է, ոչ էլ մտքում:

Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ միտքը, թե սիրտը:

Ակնհայտ է, որ և՛ սիրտը, և՛ միտքը կարևոր են: Երկուսն էլ տարբեր դեր են խաղում, և եթե նրանցից մեկը չի աշխատում, կենդանի էակը ամբողջական չէ:

Երբ ասում ենք միտք, նկատի չունենք ուղեղը, միտքը գիտակցված վիճակում, իսկ ուղեղը գտնվում է ֆիզիկական վիճակում: Նույնը վերաբերում է սրտին, երբ ասում ենք սիրտ, այնսովորաբար վերաբերում է նրան, թե ինչ է նշանակում սիրտը հոգեպես:

Երբ մենք համեմատում ենք սիրտն ու միտքը, ավելի պարզ է դառնում, թե ով է տերը: Ինչպես ասվում է Հիպոկրատում. Սրբազան հիվանդության մասին, մեջբերում է Պրիորեսկին, «Տղամարդիկ պետք է իմանան, որ ուղեղից և միայն ուղեղից բխում են մեր հաճույքները, ուրախությունները, ծիծաղը, և կատակները, ինչպես նաև մեր վշտերը, ցավերը, վշտերը, և արցունքները: Դրա միջոցով, մասնավորապես, մենք մտածում ենք, տեսնում, լսում և տարբերում տգեղը գեղեցիկից, վատը լավից, հաճելին տհաճից… Ես կարծում եմ, որ ուղեղը մարդու մարմնի ամենահզոր օրգանն է… ուստի պնդում եմ. որ ուղեղը գիտակցության թարգմանիչն է»:

Եթե միտքը բաղկացած է այն ամենից, ինչ կարող է անել սիրտը, ապա սրտի նպատակը միայն արյուն մղելն է: Ինչպես ասել է Սադղուրուն (հնդիկ գուրու), «երբեք սիրտը որևէ միտք կամ մտադրություն չի առաջացրել»:

Արդյո՞ք սիրտը կառավարում է միտքը:

Մեր զգացմունքների մեծ մասը գալիս է ուղեղից:

Կենսաբանության մեջ սիրտը պարզապես արյուն մղող օրգան է, բայց միտքը գիտակցված ձևով, որն ակնհայտորեն հսկայական ուժ ունի: Ինչպես Պրիորեսկին մեջբերում է Հիպոկրատից. Սրբազան հիվանդության մասին միայն ուղեղը (խելքը) կարող է առաջացնել այնպիսի զգացմունքներ, ինչպիսիք են ուրախությունները, հաճույքները, վիշտը և ցավը: Այնուամենայնիվ, մեզ ասում են, որ նման հույզերը գտնվում են սրտում, միակ եզրակացությունը, որ մենք կարող ենք անել դրանից այն է, որ միտքը միակն է:որը կառավարում է սիրտը:

Ավելին, սիրտը դիտվում է որպես մեր կատարման ընկալում, բայց ոչ տրամաբանական դատողություն: Մինչդեռ ասում են, որ միտքն ունի բոլոր էմոցիաները, ինչպես նաև տրամաբանական դատողությունը, հետևաբար միտքը ղեկավարում է առանց որևէ կասկածի:

Եզրափակելով

Միտքը նկարագրվել է շատերի կողմից փիլիսոփաները որպես գիտակցության և մտքի ունակություն: Սիրտը համարվում է խաղաղության, ուրախության և շատ այլ հույզերի դուռ, ավելին, այն նաև Արարչի հետ հարաբերություններ հաստատելու միջոց է: Ավելին, Հոգին կենդանի էակի անմարմին էությունն է, և այն կարող է լինել միայն մահկանացու կամ անմահ:

Միտքը, սիրտը և հոգին ամենաբարդ էակներն են, և դրա համար անհրաժեշտ է հսկայական հասկացողություն: տարբերակել դրանցից. Շատ փիլիսոփաներ ուսումնասիրել են դրանք և հանգել եզրակացության, բայց, այնուամենայնիվ, նրանց խորության պատճառով դրանք ուսումնասիրվում են: