অভদ্ৰ আৰু অসন্মানজনক শব্দ দুটা প্ৰায়ে বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। দুয়োটাই এক নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ নেতিবাচক আচৰণৰ বৰ্ণনা কৰে।

কিন্তু দুয়োটা শব্দৰ অৰ্থ বেলেগ বেলেগ আৰু ইয়াক কেৱল নিৰ্দিষ্ট প্ৰাসংগিক প্ৰসংগতহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

অভদ্ৰ আৰু অসন্মানজনকৰ মাজৰ মূল পাৰ্থক্য হ'ল যে অভদ্ৰতাই সাধাৰণতে কোনোবাক বুজায় যিজন অসৎ আচৰণ কৰে। আনহাতে, অসন্মানী হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল সন্মানৰ অভাৱ।

ইংৰাজীক থলুৱা ভাষা হিচাপে লোৱা লোকসকলে প্ৰায়ে শব্দবোৰৰ ওপৰত চিন্তা নকৰাকৈয়ে ব্যৱহাৰ কৰে। যেন তেওঁলোকে স্বাভাৱিকতে জানে কোনটো কোনটো পৰিস্থিতিত ব্যৱহাৰ কৰিব৷

কিন্তু যিসকলৰ ইংৰাজী ভাষা থলুৱা ভাষা হিচাপে নাই বা শিকিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে তেওঁলোকে শব্দবোৰ কেতিয়া ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি সেয়া বুজিবলৈ অসুবিধা পাব পাৰে। তেওঁলোকৰ বাবে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা প্ৰসংগটো পৃথক কৰাটো কঠিন।

যদি আপুনিও তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন আৰু জানিবলৈ কৌতুহলী, তেন্তে আপুনি সঠিক স্থানত উপনীত হৈছে। এই লেখাটোত মই অসন্মানজনক আৰু অভদ্ৰ শব্দ দুটাৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম।

গতিকে ইয়াক সঠিকভাৱে লওঁ আহক!

অভদ্ৰ হোৱাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য আৰু অসন্মানজনক হোৱা?

দুয়োটা শব্দই যথেষ্ট মিল আছে, কিন্তু ইহঁত হুবহু একে নহয়। সংজ্ঞাৰ ক্ষেত্ৰত অসন্মানজনক সাধাৰণতে এনে এক কাৰ্য্যক বুজায় য'ত সন্মান বা অচিভিল প্ৰদৰ্শনৰ অভাৱ। আনহাতে, অভদ্ৰ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে বেয়া আচাৰ-ব্যৱহাৰ।

অৱশ্যে অভদ্ৰ আৰু...অসন্মানজনক। ইয়াৰ দ্বাৰা ইহঁতৰ মাজত পাৰ্থক্য স্থাপন কৰাত সহায় হয় আৰু ইহঁতক ব্যৱহাৰ কৰা উচিত প্ৰসংগটো বুজিবলৈ অনুমতি দিব।

অভদ্ৰতা এটা এটাকৈ এটা পৰিঘটনা ঘটে। আনহাতে অসন্মান সূক্ষ্ম আৰু প্ৰচলিত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

চৰিত্ৰ হিচাপে অভদ্ৰতা হৈছে ক্ষুন্ন হোৱাৰ সঁহাৰি। মানুহৰহে এই অন্তৰ্নিহিত অনুভূতি থাকিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে কুকুৰক লাথি মাৰিলে নিষ্ঠুৰতাৰ কাম বুলি গণ্য কৰা হয়।

কিন্তু এই কাৰ্য্যক অভদ্ৰ বুলি ক’ব নোৱাৰি কাৰণ কুকুৰটোৱে ক্ষুন্ন অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতা নাথাকে। গতিকে মানুহক যিদৰে অসন্মান কৰা হয় আৰু ইয়াৰ প্ৰতি নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে সেয়া জীৱ-জন্তুৰ ক্ষেত্ৰত একে নহয়।

অভদ্ৰতা হৈছে যিটো জ্ঞানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। আপুনি জানিব লাগিব যে ৰীতি-নীতি কি আৰু হ'ব লাগে কি কি কাৰ্য্যক নাগৰিক বুলি গণ্য কৰা হয় সেই বিষয়ে সচেতন হওক। তেতিয়াহে আপুনি অভদ্ৰ আচৰণ আঙুলিয়াই দিব আৰু চিনাক্ত কৰিব পাৰিব।

গতিকে, অভদ্ৰ হোৱাটো মূলতঃ কিছুমান বিশেষ আচৰণত লিপ্ত হোৱা যিটো আন কাৰোবা বা মানুহৰ দলৰ বাবে আপত্তিজনক বুলি জনা যায়।

কিন্তু যদি আপুনি কোনো নিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্য বা আচৰণ অভদ্ৰ বুলি সচেতন নহয়, তেন্তে সেইটো ভুল বুলি গণ্য কৰা হয়। ভুলবোৰ ক্ষমা কৰিব পাৰি আৰু ইচ্ছাকৃতভাৱে পুনৰাবৃত্তি নোহোৱালৈকে অভদ্ৰতাৰ স্তৰলৈ উঠি নাযায়।

ওপৰৰ উদাহৰণটোৰ ক্ষেত্ৰত অসন্মান কৰাটো সদায় অভদ্ৰতা নহয়। অৱশ্যে অভদ্ৰ হোৱাটো সদায় অসন্মানজনক কথা। এতিয়া অসন্মানজনক হোৱাৰ এটা উদাহৰণ চাওঁ আহক।

কাৰণ...উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি নতুন দেশলৈ যায় আৰু তেওঁলোকৰ কিছুমান পৰম্পৰা আছে। সেই পৰম্পৰাবোৰ মানি নচলি বা আনকি সন্মান নকৰিলে আপুনি তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিক অসন্মান কৰিছে।

সেই দেশৰ মানুহে এই পৰম্পৰাবোৰক মৰমেৰে ধৰি ৰখাৰ বাবে ক্ষোভিত অনুভৱ কৰিব। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত আপুনি অসন্মানজনক হৈ পৰিছে৷ কাৰণ আপুনি ৰীতি-নীতি মানি চলা নাই, যাৰ বিষয়ে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ জ্ঞান আছে।

কিন্তু, এনে ক্ষেত্ৰত, অভদ্ৰ আৰু অসন্মানজনক হোৱাৰ মাজত এটা সুক্ষ্ম পাৰ্থক্য আছে। আপুনি মানি নচলি অসন্মান কৰি থকাৰ সময়তে দেশৰ জনসাধাৰণে আপোনাক অভদ্ৰ বুলি বিবেচনা কৰিব। গতিকে এই দৃষ্টান্তত অভদ্ৰতা আৰু অসন্মান কিছু পৰিমাণে একে।

অভদ্ৰতা অসন্মানৰ এটা ৰূপ নেকি?

মই আগতে কোৱাৰ দৰে অভদ্ৰতা সদায় অসন্মানজনক, কিন্তু অসন্মান সদায় অভদ্ৰ নহয়!

অভদ্ৰতাক তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য বুলিও কোৱা হয়। ই কিছুমান সামাজিক নীতি-নিয়ম মানি চলিবলৈ বা কাম কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি অসন্মানৰ চিত্ৰণ ৷ ই কোনো সামাজিক গোট বা সংস্কৃতিৰ শিষ্টাচাৰক অসন্মান কৰাও হ’ব পাৰে।

এই নীতিসমূহ যুগ যুগ ধৰি প্ৰতিষ্ঠা হৈ আহিছে আৰু ই সমাজখনক নাগৰিক কৰি ৰখাত সহায় কৰে। এই নীতি-নিয়মবোৰৰ জৰিয়তেই মানুহৰ এটা দলৰ মাজত কেনেকৈ কাম কৰিব লাগে জানে৷

কি আচৰণক নৈতিকভাৱে শুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু কি আচৰণক অচিভিল বুলি গণ্য কৰা হয় সেইটো তেওঁলোকে নিৰ্ধাৰণ কৰে। গতিকে, মূলতঃ, সেইবোৰ আচৰণৰ অপৰিহাৰ্য সীমা যিটো সাধাৰণতে হয়গ্ৰহণ কৰা হৈছে।

অভদ্ৰতা হ'ব এই সীমাবদ্ধতাসমূহ মানি নচলি আৰু উপযুক্ত বা গ্ৰহণযোগ্য নহয় বুলি কাম কৰা। মানুহে ইয়াক সমাজৰ নীতি-নিয়মৰ প্ৰতি অসন্মান বুলি বিবেচনা কৰিব। গতিকে অভদ্ৰতাক এক প্ৰকাৰৰ অসন্মান বুলি ধৰিব পাৰি।

অভদ্ৰ আৰু অসন্মানজনক শব্দ দুটাৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰা এই তালিকাখন চাওক:

আশাকৰোঁ এইটোৱে স্পষ্ট কৰাত সহায় কৰিব!

নীচ হোৱা আৰু অসন্মান কৰা একে নেকি?

অসন্মানজনক আৰু নীচ আচৰণৰ মাজৰ মূল পাৰ্থক্যটো ইয়াৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্যত নিহিত হৈ আছে। অভদ্ৰতাক প্ৰায়ে অনিচ্ছাকৃত বুলি ব্যাখ্যা কৰা হ'ব পাৰে যদিও নিকৃষ্ট আচৰণে ইচ্ছাকৃতভাৱে কাৰোবাক লক্ষ্য কৰি লয় যাতে তেওঁৰ মূল্য হ্ৰাস পায় বা তেওঁক আঘাত কৰিব পাৰে।

অভদ্ৰতা হ'ল ভুলবশতঃ এনেকুৱা কিবা এটা কোৱা বা কৰা যিয়ে আন কাৰোবাক আঘাত দিব পাৰে। যদিও ইয়াৰ ফলত অসন্মান হয়, তথাপিও প্ৰায়ে মানুহে নিজৰ অভদ্ৰ আচৰণৰ বিষয়ে সচেতন নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, অভদ্ৰতা হ’ব পাৰে কিবা এটা লাভ কৰাৰ কথা গৰ্ব কৰা।

যদিও আপুনি ইচ্ছাকৃতভাৱে কাৰোবাক আঘাত দিব নিবিচাৰিব, এই কাৰ্য্যই হয়তো কেৱল কৰিব। কাণ্ড যে...অভদ্ৰ সাধাৰণতে স্বতঃস্ফূৰ্ত আৰু অপৰিকল্পিত হয়। নাৰ্চিছিজম আৰু দুৰ্বল আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে।

আনহাতে নীচ হোৱা মানে কাৰোবাক ইচ্ছাকৃতভাৱে আঘাত দিবলৈ কিবা এটা কোৱা বা কৰা। এইটো এনেকুৱা এটা আচৰণো হ'ব পাৰে যিটো ইচ্ছাকৃতভাৱে একাধিকবাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা হয় কেৱল যাতে ই আঘাত কৰে। নীচ খং আৰু আৱেগিক চিন্তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে আৰু পিছলৈ প্ৰায়ে অনুশোচনা কৰা হয়।

অভদ্ৰ হোৱাটো মূলতঃ কোনো সন্মান নথকাৰ কথা আৰু ই আঘাত দিয়াতকৈ অধিক অসন্মানজনক। কিন্তু যিহেতু নীচ হোৱাটো ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰা হয়, সেয়েহে ই উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে কাৰোবাক আঘাত কৰা। নীচ হ’ল দয়াৰ অভাৱ বা অদয়ালু কোনোবা।

অভদ্ৰ বা অসন্মানজনক অভদ্ৰ আৰু নীচ আক্ৰমণাত্মক আৰু অবন্ধুত্বপূৰ্ণ। নীচতা প্ৰায়ে গুণ্ডাগিৰিলৈ পৰিণত হয়, যিটো সাধাৰণতে ক্ষমতাৰ ভাৰসাম্যহীনতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়।

অভদ্ৰ আৰু অৰ্থ শব্দ দুটা ব্যৱহাৰ কৰি বাক্য কেইটামান উদাহৰণ দিয়া হ'ল:

• তাই ক্ষমাও বিচৰা নাছিল, ইমান অভদ্ৰ আছিল।
• এই ল'ৰাটো অভদ্ৰ কাৰণ তেওঁৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ অভাৱ।
• তাই ইমানেই নীচ যে তাইৰ চুলিখিনি কুৎসিত বুলি ছেমক কোৱাৰ বাবে।
• তেওঁ নীচ হৈ ভয়ংকৰ মানুহ হৈ পৰিছে।

এই ছবিখনে নিকৃষ্ট আচৰণ বা গুণ্ডাগিৰিৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে।

অসন্মানজনক ব্যক্তি কি?

কাৰোবাক অসন্মান কৰাৰ অৰ্থ মূলতঃ তেওঁলোকৰ প্ৰতি আপত্তিজনক বা অপমানজনকভাৱে কাম কৰা। যেতিয়া আপুনি মানুহক অসন্মান কৰে, তেতিয়া ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে আপুনি তেওঁলোকৰ বিষয়ে অতি কম চিন্তা কৰে।ইয়াৰ সকলোবোৰ আন এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি কোনো সন্মান বা সন্মান নথকাৰ কথা।

অসন্মান কৰিলে আপুনি হয়তো আন কাৰোবাৰ প্ৰতি অভদ্ৰ বা অভদ্ৰভাৱে কাম কৰি আছে। অসন্মানজনক বুলি গণ্য কৰিব পাৰি বহু আচৰণ। উদাহৰণস্বৰূপে, অহংকাৰী, অহংকাৰী বা পৃষ্ঠপোষকতা কৰা আচৰণে কাৰোবাক আঘাত দিব পাৰে।

আনকি কটু বা ঠাট্টা-মস্কৰাৰ দৰে কথাকো অসন্মানজনক বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। বিশেষকৈ যিসকলৰ লগত আপুনি আৰামদায়ক বা ভাল বুজাবুজি নাই।

অসন্মান বহু ৰূপত আহে। ই হয় কেৱল মৌখিক বক্তব্য হ'ব পাৰে নহয় সহজ কাৰ্য্য হ'ব পাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি ইচ্ছাকৃতভাৱে কাৰোবাৰ ব্যক্তিগত স্থান আক্ৰমণ কৰে, তেন্তে সেয়াও অসন্মানজনক। যদি আপুনি কাৰোবাক ডিছ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে আপুনি কেৱল গালি পাৰি বা মৌখিক ভাবুকি দি তেওঁলোকৰ প্ৰতি অসন্মান কৰিব পাৰে।

ইয়াত কেইটামান চিন আছে যিয়ে এজন অসন্মানজনক ব্যক্তিক চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে:

• আপুনি স্থাপন কৰা সীমা সিহঁতে মানি চলে।
• আপুনি আপোনাক সঘনাই মিছা কথা ক'বলৈ আৰাম পায়।
• তেওঁলোকে সাধাৰণতে বেকহেণ্ড প্ৰশংসা কৰে।
• তেওঁলোকে সাধাৰণতে আপোনাৰ অতীতৰ আঘাত আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ সুযোগ লৈ আপোনাক হেঁচা মাৰি ধৰে।
• তেওঁলোক ভাল শ্ৰোতা নহয় আৰু নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি ভংগ কৰে

এইবোৰ মাত্ৰ কেইটামান চিন যিয়ে আপোনাক অসন্মানজনক কোনোবা এজনক চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰিব। অৱশ্যে আৰু বহুত আছে আৰু অসন্মানৰ অনুভৱো আছেপ্ৰায়ে বিষয়ভিত্তিকও। গতিকে আনে যিটোক স্বাভাৱিক বুলি বিবেচনা কৰিব পাৰে, আপুনি হয়তো অসন্মানজনক বুলি ভাবিব পাৰে।

অভদ্ৰ আৰু মনোভাৱৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?

অভদ্ৰ আৰু মনোভাৱৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো হ'ল অভদ্ৰতাই হয়তো এনেকুৱা কিবা এটা কৈছে যিয়ে কোনো ব্যক্তি বা মানুহৰ দলক আঘাত দিব পাৰে। আনহাতে, মনোভাৱ সাধাৰণতে আনৰ প্ৰতি আচৰণ কৰাৰ এক ধৰণ।

অভদ্ৰতা বিভিন্ন ব্যক্তিৰ আচৰণ অনুসৰি ভিন্ন হয়। কিন্তু মনোভাৱবোৰ আঙুলিয়াই নিদিয়ালৈকে স্থিৰ হৈ থাকিব পাৰে।

সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে অভদ্ৰতা হ’ল এনেকুৱা এটা আচৰণ যিটো বৰ ভাল নহয় বা সাধাৰণতে অনুচিত নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, চিঞৰি চিঞৰি “আপুনি চুহিছে!” আপোনাৰ বন্ধুৰ ওপৰত অভদ্ৰ আচৰণ। ইয়াৰ দ্বাৰা অশুভ আচৰণ কৰা লোকক বুজোৱা হয়।

তদুপৰি অভদ্ৰতা আৰু মনোভাৱ দুয়োটা হয় মৌখিকভাৱে নহয় কিছুমান বিশেষ কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পায়। অৱশ্যে অভদ্ৰতা অনাকাংক্ষিত হ’ব পাৰে কিন্তু মনোভাৱ অতি ইচ্ছাকৃত।

উদাহৰণস্বৰূপে কাৰোবাক গালি পৰাটো অভদ্ৰতা, আৰু তেওঁক বিৰক্ত কৰিবলৈ অনুকৰণ কৰাটোও অভদ্ৰতা হ’ব পাৰে। কিন্তু আপুনি হয়তো নাজানে যে আপোনাৰ অনুকৰণৰ কাৰ্য্যই তেওঁলোকক আঘাত দিছে।

আনহাতে মনোভাৱ সাধাৰণতে কিছুমান বিশেষ কাৰ্য্য সম্পাদন কৰি বা বিশেষভাৱে কিবা এটা কোৱাৰ দ্বাৰা অসন্মানৰ চিত্ৰণ আচৰণ.

উদাহৰণস্বৰূপে, কটু মন্তব্য হ’ল কোনোবাই কেনেকৈ মনোভাৱ দেখুৱাব পাৰে। তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা কটুক্তিৰ বিষয়েও এজনে বহুত ভালদৰেই জানে৷

গতিকে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকে উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে কাৰোবাক আঘাত দিছে।ইচ্ছাকৃতভাৱে কাৰোবাক আওকাণ কৰাটোও মনোভাৱ দেখুৱাইছে।

অভদ্ৰ বুলি গণ্য কৰা কথাটোৰ বিশদ ব্যাখ্যা দিয়া এটা ভিডিঅ' ইয়াত দিয়া হৈছে:

আশাকৰোঁ এইটোৱে সহায় কৰিব বুজিছা।

চূড়ান্ত চিন্তাধাৰা

সামৰণিত এই প্ৰবন্ধটোৰ পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰ হ'ল:

• অভদ্ৰ আৰু অসন্মানজনক শব্দবোৰ, প্ৰায়ে বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অৱশ্যে পাৰ্থক্যটো তেওঁলোকৰ প্ৰসংগত নিহিত হৈ আছে।
• অভদ্ৰ বুলিলে আচাৰ-ব্যৱহাৰ নথকা মানুহক বুজোৱা হৈছে। আনহাতে, অসন্মান কৰাটো মানে সন্মানৰ অভাৱত থকা কোনোবাক বুজায়।
• আনে স্থাপন কৰিব পৰা পৰম্পৰা বা ৰীতি-নীতি অনুসৰণ নকৰাটোক অসন্মান কৰা বুলি কোৱা হয়।
• এটা নিৰ্দিষ্ট গোটৰ প্ৰতি আপত্তিজনক আচৰণত লিপ্ত হোৱাটোক অভদ্ৰতা বোলা হয়।
• অভদ্ৰতাও ভুল হ'ব পাৰে কাৰণ কোনোবাই হয়তো সচেতন নহ'বও পাৰে। অৱশ্যে যদি পুনৰাবৃত্তি হয়, তেন্তে সেয়া ভুল নহয়।
• অভদ্ৰতা হৈছে এক প্ৰকাৰৰ অসন্মান। এই অৰ্থত যে ইয়াৰ ফলত কোনোবাই অসন্মান বা অসন্মান অনুভৱ কৰে। আনহাতে, অসন্মান কৰাটো সদায় অভদ্ৰতা নহয়।
• নীচ হোৱাটোৱেই হ’ল ইচ্ছাকৃতভাৱে কাৰোবাক আঘাত দিয়া। তাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি অদয়ালু৷ নীচতাই প্ৰায়ে গুণ্ডাগিৰিৰ সৃষ্টি কৰে।

মই আশাকৰোঁ এই প্ৰবন্ধটোৱে আপোনাক অভদ্ৰ আৰু অসন্মানজনক শব্দটোক পৃথক কৰাত সহায় কৰিব।

আপুনি হয়তো আগ্ৰহী হ'ব পাৰে:

প্ৰফেচাৰ কান্টৰ অৰ্থ আৰু শেষ ভাল বা অশুভ?(UNFOLD)

পৰিচয়ৰ মাজৰ পাৰ্থক্য & ব্যক্তিত্ব

পুঁজিবাদ বনাম। কৰ্পৰেটিজম (পাৰ্থক্য ব্যাখ্যা কৰা হৈছে)