ทฤษฎีนับล้านมีอยู่ตั้งแต่สิ่งที่ง่ายที่สุดไปจนถึงการสร้างจักรวาล แต่ละทฤษฎีถูกนำมาใช้โดยกลุ่มคนที่คิดว่ามันเป็นไปได้ ใครเป็นคนเริ่มให้ทฤษฎี? นักปรัชญาโบราณเช่น Democritus, Plato, Aristotle ฯลฯ เริ่มสร้างทฤษฎีเหล่านี้เมื่อหลายร้อยปีก่อน แม้ว่าจะเป็นเพียงการคาดเดา แต่ก็เป็นการปูทางไปสู่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่

นักปรัชญามักจะตั้งคำถามถึงการมีอยู่และจุดประสงค์ของมนุษย์ โดยมากแล้ว นักปรัชญาทุกคนมักจะถามคำถามนี้จากตัวเขาเอง จากนั้นพวกเขาก็คิดทฤษฎีขึ้นมาเอง เชื่อกันว่าปรัชญาสามารถเปลี่ยนชีวิตคนๆ หนึ่งได้ เป็นการยากที่จะเรียนรู้อย่างมีสติ แต่เมื่อคุณเรียนรู้เกี่ยวกับมันเพื่อจุดประสงค์ของความรู้ มันจะเป็นประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงมากที่สุดในชีวิตของคุณ

มีสามทฤษฎีที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของมนุษยชาติ ซึ่งได้แก่ ลัทธิทำลายล้าง อัตถิภาวนิยม และความเหลวไหล ทั้งสามทฤษฎีนี้มีความแตกต่างกัน ด้วยลัทธิทำลายล้าง , นักปรัชญากล่าวว่า ไม่มีสิ่งใดในโลกที่ดำรงอยู่จริง ตามอัตถิภาวนิยมที่นักปรัชญาหมายถึง มนุษย์ทุกคนมีหน้าที่สร้างจุดประสงค์ของตนเองหรือนำความหมายมาสู่ชีวิตของตนเอง และสุดท้ายแต่มาก ไม่น้อยไปกว่ากัน ความเหลวไหลเป็นความเชื่อที่ว่ามนุษยชาติดำรงอยู่ในเอกภพที่วุ่นวายและไร้จุดหมาย

ทฤษฎีทั้งสามเสนอความเชื่อที่แตกต่างกัน แต่ข้อเท็จจริงที่น่าสนุกก็คือสองทฤษฎีนี้ทฤษฎีต่างๆ ถูกสร้างขึ้นโดยนักปรัชญาคนเดียวกัน Søren Kierkegaard ซึ่งเป็นนักปรัชญาชาวเดนมาร์กในศตวรรษที่ 19 เขามาพร้อมกับทฤษฎีไร้สาระและอัตถิภาวนิยม ลัทธิทำลายล้างมีความเกี่ยวข้องกับ Friedrich Nietzsche นักปรัชญาชาวเยอรมัน เขามักจะพูดถึงลัทธิทำลายล้างตลอดงานของเขา เขาใช้คำนี้ในหลายๆ รูปแบบโดยมีนัยยะและความหมายต่างๆ กัน

ลองดูที่นี่ วิดีโอเพื่อรับความรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อทั้งสาม

อ่านต่อเพื่อทราบข้อมูลเพิ่มเติม

อะไรคือความแตกต่างระหว่างความเหลวไหลและอัตถิภาวนิยม?

ความเหลวไหลและอัตถิภาวนิยมนั้นแตกต่างกัน ทั้งคู่ขัดแย้งกันเอง พวกไร้สาระเชื่อว่าไม่มีความหมายและจุดประสงค์ในจักรวาล ดังนั้นเราต้องใช้ชีวิตอย่างที่มันเป็น ในขณะที่นักอัตถิภาวนิยมเชื่อว่า ชีวิตยังมีอะไรอีกมาก และการค้นหาจุดมุ่งหมายของชีวิตเป็นความรับผิดชอบของเขาแต่เพียงผู้เดียว พวกบ้าบอคอแตกไม่เชื่อในเจตจำนงเสรีและเสรีภาพ แต่พวกอัตถิภาวนิยมเชื่อว่ามนุษย์สามารถค้นหาความหมายของชีวิตได้ผ่านเสรีภาพเท่านั้น

ลัทธิไร้สาระและอัตถิภาวนิยม ทั้งสองมีความแตกต่างกันมาก ตามความเชื่อไร้สาระ เมื่อมนุษย์ การออกไปแสวงหาความหมายของชีวิตมีแต่จะนำไปสู่ความขัดแย้งและความโกลาหลเพราะจักรวาลถูกกล่าวขานว่าเย็นชาและไร้ความหมายโดยสิ้นเชิง ความไร้สาระเป็นสิ่งที่ยากที่จะอธิบายอย่างมีเหตุผล ความไร้เหตุผลสำหรับนักปรัชญาคือการกระทำที่เกิดขึ้นโดยไม่มีเหตุผลที่สมเหตุสมผล

เขากล่าวว่าเรื่องเหลวไหลเชื่อมโยงกับพลังศักดิ์สิทธิ์สองประการคือจริยธรรมและศาสนา นักปรัชญายกตัวอย่างให้เข้าใจง่ายขึ้น เขาใช้เรื่องราวของอับราฮัม เขาอธิบาย เขาฆ่าลูกชายของเขา ไอแซก ตามคำสั่งของพระเจ้า โดยยังคงเชื่อว่าพระเจ้าจะรักษาเขาให้มีชีวิตอยู่ ตัวอย่างเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเชื่อที่ไร้สาระสำหรับเคียร์เคการ์ด

Søren Kierkegaard เชื่อว่าเป็นนักปรัชญาอัตถิภาวนิยมคนแรก ตามที่เขาพูด อัตถิภาวนิยมเป็นความเชื่อที่ว่าไม่มีเหตุผล ศาสนา หรือสังคมใดที่จะให้ความหมายแก่ชีวิต แต่แต่ละคนมีหน้าที่ให้ความหมายแก่ชีวิตของตน และต้องแน่ใจว่าได้ดำเนินชีวิตอย่างจริงใจและแท้จริง

อัตถิภาวนิยมและลัทธิทำลายล้างต่างกันอย่างไร

อัตถิภาวนิยมและการทำลายล้างทั้งอธิบาย ชีวิตคืออะไร อัตถิภาวนิยมเป็นความเชื่อที่ว่าเราควรค้นหาจุดประสงค์และความหมายในชีวิตและใช้ชีวิตตามความเป็นจริง ในขณะที่ลัทธิทำลายล้างเป็นความเชื่อที่กล่าวว่าชีวิตไม่มีความหมาย ไม่มีสิ่งใดในจักรวาลที่มีความหมายหรือจุดประสงค์

ฟรีดริช นิทเชอ นักปรัชญาผู้เชื่อในลัทธิทำลายล้างกล่าวว่า ชีวิตไม่มีความหมายหรือคุณค่า ดังนั้นเราควรดำเนินชีวิตต่อไปไม่ว่ามันจะน่ากลัวและโดดเดี่ยวเพียงใด นอกจากนี้เขายังเชื่อว่าสวรรค์ไม่มีจริง มันเป็นเพียงความคิดที่ถูกสร้างขึ้นโดยโลก เขาใช้เวลานานพอสมควรในการยอมรับว่าเขาเป็นนักทำลายล้าง (เขายอมรับใน Nachlass ในปี 1887)

แม้ว่า Nietzsche จะเชื่อในลัทธิทำลายล้าง แต่เขาก็มีส่วนร่วมในขบวนการอัตถิภาวนิยมเช่นกัน Kierkegaard และ Nietzsche ทั้งสองถือเป็นนักปรัชญาสองคนแรกที่มีรากฐานของขบวนการอัตถิภาวนิยม แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่านักปรัชญาจะสนับสนุนลัทธิอัตถิภาวนิยมในศตวรรษที่ 20 หรือไม่

ความไร้สาระเกี่ยวข้องกับการทำลายล้างหรือไม่?

ความเหลวไหลและการทำลายล้างเป็นความเชื่อที่แตกต่างกัน เราไม่สามารถเชื่อใน ทั้งสองอย่างได้ ลัทธิไร้เหตุผล (Absurdism) กล่าวว่า แม้ว่าจะไม่มีอะไรสำคัญและไม่มีอะไรมีความหมาย และหากมนุษย์ออกไปแสวงหามัน พวกเขาจะพบแต่ความโกลาหล ความเชื่อของลัทธิทำลายล้างปฏิเสธที่จะเชื่อว่ามีบางสิ่งที่มีคุณค่าและมีความหมายในจักรวาล

นักทำลายล้างไม่เชื่อด้วยซ้ำว่ามีพลังศักดิ์สิทธิ์ในจักรวาลและมีพระเจ้า แต่ผู้ที่ไร้สาระเชื่อว่ามีพระเจ้าและความเป็นไปได้ของความหมายและคุณค่าในชีวิต แต่จะประสบกับความสับสนวุ่นวายหากมีใครแสวงหามัน ทั้งสองจึงเกี่ยวข้องกันไม่ได้เพราะความเชื่อต่างกันสิ้นเชิง

ความไร้สาระเป็นส่วนหนึ่งของอัตถิภาวนิยมหรือไม่?

ความไร้สาระและอัตถิภาวนิยมถูกสร้างขึ้นโดยนักปรัชญาคนเดียวกัน ดังนั้นคุณจึงคิดว่ามีความเป็นไปได้ที่ทั้งสองสิ่งนี้จะเกี่ยวข้องกันได้ อัตถิภาวนิยมหมายความว่าแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการให้ความหมายและจุดมุ่งหมายแก่ชีวิตของตนเองและดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงและหลงใหล ความไร้เหตุผลเชื่อว่าจักรวาลเป็นสถานที่ที่วุ่นวายและจะเป็นปฏิปักษ์ต่อมนุษยชาติเสมอ

Søren Kierkegaard เป็นบิดาของลัทธิไร้สาระและอัตถิภาวนิยม ทั้งสองมีความเชื่อที่แตกต่างกัน เป็นเรื่องซับซ้อนหากเราเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกัน ตามแนวคิดที่ไร้เหตุผล ชีวิตนั้นไร้สาระและเราควรดำเนินชีวิตตามที่เป็นอยู่ ตามหลักอัตถิภาวนิยม เราควรแสวงหาความหมายและจุดมุ่งหมายในชีวิตและใช้ชีวิตอย่างกระตือรือร้น อย่างที่คุณเห็น ไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างสองความเชื่อ และห้ามพยายามเชื่อมโยงทั้งสองความเชื่อด้วยซ้ำ เพราะมันจะยิ่งซับซ้อน

เพื่อสรุป

มนุษยชาติจะเชื่อ อะไรก็ได้ถ้าเป็นไปได้ ลัทธิทำลายล้าง อัตถิภาวนิยม และความไร้สาระเป็นความเชื่อที่นักปรัชญาสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 ทั้งสามความเชื่อแตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถเกี่ยวข้องกันได้

• ลัทธินิฮีลิส: เป็นความเชื่อที่ว่าชีวิตหรือจักรวาลไม่มีจุดประสงค์หรือความหมาย
• อัตถิภาวนิยม: แต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการค้นหาจุดประสงค์ของตนเองในชีวิตและดำเนินชีวิตตามความเป็นจริง
• ความไร้สาระ: แม้ว่าชีวิตจะมีความหมายและจุดประสงค์ และหากมนุษย์แสวงหามัน นำมาซึ่งความขัดแย้งในชีวิตของเขาเองแทนที่จะมีความหมายเพราะจักรวาลนั้นวุ่นวาย

นักปรัชญาชาวเดนมาร์กในศตวรรษที่ 19 Søren Kierkegaard ได้คิดค้นทฤษฎีไร้สาระและอัตถิภาวนิยม ลัทธิทำลายล้างมีความเกี่ยวข้องกับนักปรัชญาชาวเยอรมัน Friedrich Nietzsche เขาพูดถึงลัทธิทำลายล้างตลอดงานของเขา เขาใช้คำที่มีนัยและความหมายต่างกัน

สำหรับคำย่อ เวอร์ชันของบทความนี้ คลิกที่นี่