மில்லியமான விஷயங்கள் முதல் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் வரை மில்லியன் கணக்கான கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு கோட்பாடும் நம்பத்தகுந்ததாக நினைக்கும் ஒரு குழுவினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. யார் கோட்பாடுகள் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள்? டெமாக்ரிட்டஸ், பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் போன்ற பண்டைய தத்துவவாதிகள் பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இந்தக் கோட்பாடுகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். அது வெறும் ஊகமாக இருந்தாலும் நவீன அறிவியலுக்கு வழி வகுத்தது.

மேலும் பார்க்கவும்: கமாவிற்கும் காலகட்டத்திற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் என்ன? (தெளிவுபடுத்தப்பட்டது) - அனைத்து வேறுபாடுகளும்

தத்துவவாதிகள் எப்போதும் மனிதர்களின் இருப்பு மற்றும் நோக்கத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள், பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு தத்துவஞானியும் இந்தக் கேள்வியை அவர்களிடமிருந்தே கேட்டிருக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் சொந்த கோட்பாடுகளை கொண்டு வருகிறார்கள். தத்துவம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்றும் என்று நம்பப்படுகிறது, அதை உணர்வுபூர்வமாகக் கற்றுக்கொள்வது கடினம், ஆனால் அறிவின் நோக்கத்திற்காக அதைப் பற்றி நீங்கள் கற்றுக்கொண்டால், அது உங்கள் வாழ்க்கையின் மிகவும் மாற்றத்தக்க அனுபவமாக இருக்கும்.

<2 மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகவும் பிரபலமான மூன்று கோட்பாடுகள் உள்ளன அவை, நீலிசம், இருத்தலியல் மற்றும் அபத்தம். இந்த மூன்று கோட்பாடுகளும் வேறுபட்டவை. நீலிசத்துடன் , தத்துவஞானி சொன்னார், உலகில் எதற்கும் உண்மையான இருப்பு இல்லை, இருத்தலியல் தத்துவத்தால், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த நோக்கத்தை உருவாக்குவதற்கு அல்லது தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தை கொண்டு வருவதற்கு பொறுப்பு, கடைசியாக ஆனால் மிகவும் அபத்தமானது, குழப்பமான மற்றும் நோக்கமற்ற பிரபஞ்சத்தில் மனிதகுலம் உள்ளது என்ற நம்பிக்கை அபத்தமானது.

மூன்று கோட்பாடுகளும் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளை முன்மொழிகின்றன, ஆனால் ஒரு வேடிக்கையான உண்மை என்னவென்றால் இவற்றில் இரண்டுகோட்பாடுகள் அதே தத்துவஞானி, சோரன் கீர்கேகார்ட் , ஒரு டேனிஷ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவத்தால் உருவாக்கப்பட்டன. அவர் அபத்தவாதம் மற்றும் இருத்தலியல் கோட்பாடுகளைக் கொண்டு வந்தார். நீலிசம் ஒரு ஜெர்மன் தத்துவஞானி Friedrich Nietzsche உடன் தொடர்புடையது, அவர் தனது படைப்பு முழுவதும் நீலிசத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார், அவர் இந்த வார்த்தையை பல்வேறு அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களுடன் பல வழிகளில் பயன்படுத்தினார்.

இதைப் பாருங்கள். மூன்று நம்பிக்கைகளைப் பற்றிய கூடுதல் அறிவைப் பெற வீடியோ.

மேலும் தெரிந்துகொள்ள தொடர்ந்து படிக்கவும்.

மேலும் பார்க்கவும்: ஒரு இடதுசாரி மற்றும் ஒரு தாராளவாதிக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு - அனைத்து வேறுபாடுகள்

அபத்தம் மற்றும் இருத்தலியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் என்ன?

அபத்தவாதமும் இருத்தலியல்வாதமும் வேறுபட்டவை, இரண்டும் ஒன்றையொன்று எதிர்க்கின்றன. அபத்தவாதிகள் பிரபஞ்சத்தில் எந்த அர்த்தமும் நோக்கமும் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள்; எனவே ஒருவர் அதை அப்படியே வாழ வேண்டும், அதேசமயம் இருத்தலியல்வாதிகள் நம்பும்போது, ​​வாழ்க்கையில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் கண்டறிவது அவரது சொந்தப் பொறுப்பு. அபத்தவாதிகள் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தை நம்புவதில்லை, ஆனால் இருத்தலியல்வாதிகள் சுதந்திரத்தின் மூலம் மட்டுமே மனித வாழ்க்கைக்கு தங்கள் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.

அபத்தவாதம் மற்றும் இருத்தலியல், இரண்டும் அபத்தத்தின் படி, மனிதர்கள் இருக்கும்போது மிகப்பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. பிரபஞ்சம் குளிர்ச்சியானது மற்றும் முற்றிலும் அர்த்தமற்றது என்று கூறப்படுவதால், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேட வெளியே செல்லுங்கள், அது மோதல்களுக்கும் குழப்பத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. அபத்தம் என்பது பகுத்தறிவுடன் விளக்குவது கடினம். தத்துவஞானிக்கு அபத்தமானது அதை நியாயப்படுத்த ஒரு பகுத்தறிவு காரணமின்றி நடக்கும் ஒரு செயல்.

அவர்அபத்தமானது நெறிமுறை மற்றும் மதம் சார்ந்த இரண்டு தெய்வீக சக்திகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்றார். தத்துவஞானி புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குவதற்கு ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்தார், அவர் ஆபிரகாமின் கதையைப் பயன்படுத்தினார், அவர் விளக்கினார், கடவுள் அவரை உயிருடன் வைத்திருப்பார் என்று நம்பும் அதே வேளையில், கடவுளின் கட்டளைப்படி அவர் தனது மகன் ஐசக்கைக் கொன்றார். இந்த உதாரணம் கீர்கேகார்டின் அபத்தமான நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகும்.

இருத்தலியல்	அபத்தவாதம்
மனிதர்கள் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடித்து வாழ்க்கையை உணர்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும்	எதற்கும் அர்த்தமோ மதிப்போ இல்லை, அதைத் தேடினால், பிரபஞ்சம் குழப்பமாக இருப்பதால் குழப்பத்தையே சந்திக்க நேரிடும்.
பிரபஞ்சத்திற்கோ அல்லது மனிதர்களுக்கோ முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இயல்புகள் இல்லை என்று நம்புகிறார்	ஒருவரது வாழ்க்கையின் நோக்கத்திற்கான தேடுதல் மோதலையே கொண்டுவரும்.
இருத்தலியல்வாதிகள் சுதந்திரமான விருப்பத்தின் மூலம் மனிதர்கள் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தை தருகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.	அபத்தவாதிகள் நம்பிக்கையற்ற விருப்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக மனிதகுலத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சுதந்திரம் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் சுதந்திரம் எப்போதும் இல்லை, எப்போதும் இருக்காது

Søren Kierkegaard முதல் இருத்தலியல் தத்துவவாதி என்று நம்பப்பட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, இருத்தலியல் என்பது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கொடுக்க எந்த காரணமும், மதமும் அல்லது சமூகமும் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கொடுக்கவும், அதை உண்மையாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் வாழ்வதை உறுதிசெய்ய கடமைப்பட்டுள்ளனர்.<1

இருத்தலியல் மற்றும் நீலிசத்திற்கு என்ன வித்தியாசம்?

இருத்தலியல்மற்றும் நீலிசம் இரண்டும் வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்பதை விளக்குகிறது. இருத்தலியல் என்பது ஒருவர் வாழ்க்கையில் நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் கண்டுபிடித்து அதை உண்மையாக வாழ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையாகும், அதேசமயம் நீலிசம் என்பது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தமில்லை, பிரபஞ்சத்தில் எதற்கும் அர்த்தமோ நோக்கமோ இல்லை என்று கூறும் நம்பிக்கை.

0> Friedrich Nietzsche , நீலிசத்தை நம்பிய தத்துவஞானி கூறுகிறார், வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் அல்லது மதிப்பு இல்லை; எனவே, அது எவ்வளவு பயமுறுத்தினாலும், தனிமையாக இருந்தாலும் நாம் அதைக் கடந்து வாழ வேண்டும். சொர்க்கம் உண்மையானது அல்ல, அது உலகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு யோசனை என்றும் அவர் நம்பினார். அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று ஒப்புக்கொள்ள அவருக்கு நீண்ட காலம் பிடித்தது, (அவர் 1887 இல் ஒரு நாச்லாஸில் சேர்ந்தார்).

நீட்சே நீலிசத்தில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தாலும், இருத்தலியல் இயக்கத்திலும் தனது பங்கை ஆற்றினார், கீர்கேகார்ட் மற்றும் நீட்சே இருவருமே இருத்தலியல் இயக்கத்திற்கு அடிப்படையான முதல் இரண்டு தத்துவஞானிகளாகக் கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவவாதிகள் இருத்தலியல்வாதத்தை ஆதரிப்பார்களா என்பது தெளிவாக இல்லை.

அபத்தமானது நீலிசத்துடன் தொடர்புடையதா?

அபத்தம் மற்றும் நீலிசம் ஆகியவை வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள், ஒருவர் இரண்டிலும் நம்பிக்கை கொண்டவராக இருக்க முடியாது. அபத்தமானது எதுவும் முக்கியமில்லை, எதற்கும் அர்த்தமில்லை என்றாலும், மனிதர்கள் அதைத் தேடிச் சென்றால், அவர்கள் குழப்பத்தை மட்டுமே சந்திப்பார்கள் என்று கூறுகிறது. நீலிசம் நம்பிக்கை பிரபஞ்சத்தில் மதிப்புமிக்க மற்றும் அர்த்தமுள்ள ஒன்று உள்ளது என்று கூட நம்ப மறுக்கிறது.

ஒரு நீலிஸ்ட்பிரபஞ்சத்தில் ஒரு தெய்வீக சக்தி இருக்கிறது, கடவுள் இருக்கிறார் என்று கூட நம்பவில்லை, ஆனால் ஒரு அபத்தவாதி, கடவுள் இருக்கிறார் என்றும், வாழ்க்கையில் அர்த்தமும் மதிப்பும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது என்று நம்புகிறார், ஆனால் ஒருவர் அதைத் தேடினால் குழப்பத்தை அனுபவிப்பார்; நம்பிக்கைகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்பதால் இரண்டையும் தொடர்புபடுத்த முடியாது.

அபத்தம் இருத்தலியல்வாதத்தின் ஒரு பகுதியா?

அபத்தவாதமும் இருத்தலியல்வாதமும் ஒரே தத்துவஞானியால் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே அவை தொடர்புடையதாக இருக்க வாய்ப்பு இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கலாம். இருத்தலியல் என்பது ஒவ்வொரு நபரும் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் வழங்குவதற்கும், அதை நம்பகத்தன்மையுடனும் உணர்ச்சியுடனும் வாழ்வதற்கும் பொறுப்பாகும். அபத்தவாதம் பிரபஞ்சம் ஒரு குழப்பமான இடம் மற்றும் அது எப்போதும் மனிதகுலத்திற்கு விரோதமாக இருக்கும் என்று நம்புகிறது.

சோரன் கீர்கேகார்ட் அபத்தம் மற்றும் இருத்தலியல் ஆகியவற்றின் தந்தை, இரண்டும் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள், அவற்றை நாம் தொடர்புபடுத்தினால் அது சிக்கலானது. அபத்தத்தின் படி, வாழ்க்கை அபத்தமானது, ஒருவர் அதை அப்படியே வாழ வேண்டும். இருத்தலியல் கொள்கையின்படி, ஒருவர் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் தேட வேண்டும் மற்றும் அதை உணர்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும். நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இரண்டு நம்பிக்கைகளுக்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் இரண்டையும் தொடர்புபடுத்த முயற்சிக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அது சிக்கலானதாக இருக்கும்.

முடிவுக்கு

மனிதகுலம் நம்பும். எதையும் நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தால். நீலிசம், இருத்தலியல் மற்றும் அபத்தவாதம் ஆகியவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட நம்பிக்கைகள். மூன்று நம்பிக்கைகளும்வேறுபட்டவை, எனவே தொடர்புபடுத்த முடியாது.

• நீலிசம்: இது வாழ்க்கை அல்லது பிரபஞ்சத்திற்கு எந்த நோக்கமும் அல்லது அர்த்தமும் இல்லை என்பது நம்பிக்கை.
• இருத்தலியல்: ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த நோக்கத்தைக் கண்டுபிடித்து அதை உண்மையாக வாழ வேண்டிய பொறுப்பு உள்ளது.
• அபத்தம்: வாழ்க்கைக்கு அர்த்தமும் நோக்கமும் இருந்தாலும், மனிதன் அதைத் தேடினாலும், ஒருவர் எப்போதும் இருப்பார். பிரபஞ்சம் குழப்பமானதாக இருப்பதால் அர்த்தத்தை விட தனது சொந்த வாழ்க்கையில் மோதலைக் கொண்டுவரவும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் டேனிஷ் தத்துவஞானி, சோரன் கீர்கேகார்ட் அபத்தம் மற்றும் இருத்தலியல் கோட்பாடுகளைக் கொண்டு வந்தார். நீலிசம் ஒரு ஜெர்மன் தத்துவஞானியுடன் தொடர்புடையது, Friedrich Nietzsche , அவர் தனது வேலை முழுவதும் நீலிசத்தைப் பற்றி பேசினார், அவர் இந்த வார்த்தையை வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களுடன் பயன்படுத்தினார்.

சுருக்கப்பட்டது இந்த கட்டுரையின் பதிப்பு, இங்கே கிளிக் செய்யவும்.