Dunya pinuh ku adat jeung agama. Jeung sababaraha urang teu percaya ayana Allah. komunitas maranéhanana béda boga sudut pandang béda dina kahirupan. Saatos agama sareng adat ieu, urang dibagi kana bentuk warna kulit.

Teras watesna ditarik ku jalma-jalma anu ngabantah kawarganagaraanna teras dumasar kana karesepna, sapertos naha anjeunna vegetarian atanapi pencinta daging. Tapi sanggeus sagala wates ieu, hiji anyar diatur, nu nujul kana komunitas sarta pengikut maranéhanana.

Utilitarianism nujul kana jalma anu resep ningali gambar badag atawa ngan hayang nyugemakeun dirina keur alus. Utilitarianism mangrupakeun téori anu misahkeun bener tina salah ku fokus kana hasil béda. Éta mangrupikeun wujud pangurus.

Utilitarianisme nyepeng yén pilihan anu paling ditetepkeun nyaéta pilihan anu bakal ngahasilkeun kauntungan anu saé pikeun sajumlah ageung. Altruisme ngalibatkeun paripolah nu bakal nguntungkeun individu sejen kalawan ngarugikeun ka diri sorangan.

Altruism nyaeta kualitas hiji jalma anu saukur selfless tur sénsitip. Jalma-jalma sapertos kieu ngagaduhan sipat anu lemah lembut sareng bageur, sareng teu tiasa ningali batur dina masalah, sareng upami kitu, aranjeunna langsung nyobian ngarengsekeun masalahna kusabab aranjeunna ngan saukur hamba jalma miskin sareng masalah.

Hayu urang meunang sababaraha wawasan kana artikel ieu.

Informatif Dive Kana Antinatalism jeung Natalism urangHarti

Antinatalisme, anu sabalikna tina natalisme, nujul kana jalma-jalma anu ngalawan kana pamanggih hirup anu tengtrem. Antinatalis nyaéta jalma-jalma anu henteu resep kana kahirupan sorangan sareng hoyong jalma sanés percanten ka aranjeunna sareng propagandana yén hirup mangrupikeun kutukan, tapi lawan-lawanna pisan ngahukum paribasa ieu sareng ngamajukeun rupa-rupa konsép énggal pikeun jalma hirup. hirup senang.

Antinatalis nyaéta jalma anu boga ide pikeun henteu ngarayakeun ulang taunna. Barina ogé, numutkeun aranjeunna, urang kedah nunjukkeun kasedih sareng kasedih pikeun ulang taun urang, sabab, dina dinten ieu, urang kaleungitan sataun deui dina kahirupan urang. Dina waktos anu sami, natalis percaya-sareng seuseueurna percaya-yén urang kedah ngagungkeun ulang taun urang salaku éta dinten nalika urang lahir.

Upami anjeun hoyong gaduh bédana visual sareng karungu antara komunitas anti-natalisme/efilisme sareng étika utilitarian / kasangsaraan négatip tina komunitas altruisme anu épéktip, maka ieu di handap ieu pidéo anu anjeun tiasa tingali.

Fitur Ngabédakeun Antara Komunitas Antinatalisme, Utilitarian, jeung Altruisme

Komunitas Efilisme

Komunitas antinatalis ngarasa yén populasi henteu kedah ningkat deui, tapi Komunitas Efilisme nyaéta komunitas anu ngarasa goréng pikeun sato anu didahar ku manusa, peka kana kasangsaraanna, sareng nganggap ngantep éta maot atanapi didahar ku prédatorna.

Maranéhanana. protés ngalawan sangsara sato komo ngalawan sangsara manusa, maranéhanana nganggap maot leuwih nyeri jeung eusian percobaan téori tombol beureum. Téori tombol beureum nyebutkeun yén lamun aya tombol di mana waé, éta bakal maéhan unggal organisme hirup di planét ieu tanpa sangsara ngan ku hiji push tunggal.

Negative Utilitarian

Nu négatip utilitarian ngadesek pembagian sumber daya anu adil sareng adil sabab aranjeunna sadayana terbatas sareng salawasna sapertos kitu. Aranjeunna nganggap yén pamaréntah kedah ngabagi pendapatan sareng ngabagi éta sami-sami di antara jalma-jalma miskin kusabab aranjeunna peryogi tibatan ngawangun museum. , nu hiji jalma normal pikir ogé penting pikeun narik wisatawan, nu mangrupakeun sumberdaya pamungkas pikeun ngumpulkeun panghasilan.

Tapi utilitarian négatif mikir yén éta téh ngan ukur runtah pamaréntah anu bisa dipaké pikeun atikan jeung suplai pangan pikeun rahayat miskin nagara, sabab euweuh nagara anu leupas tina kamiskinan.

Maranéhanana nampik kodeu moral atawa sistem anu diwangun ku paréntah anu diadegkeun dina tradisi, adat istiadat, atawa paréntah anu dibikeun ku sababaraha bos atawa mahluk gaib.

Tapi, utilitarians mikir yén naon ngajadikeunmoralitas leres atanapi sah mangrupikeun kontribusi anu positif pikeun manusa (sareng panginten sanés manusa).

Analisis utilitarian anu paling dasar ngeunaan hak asasi manusa perenahna dina negeskeun yén sumber daya terbatas di masarakat, khususna di masarakat. sababaraha. Kakurangan ieu nyababkeun itungan utilitarian pikeun nyimpulkeun sumber-sumber éta ku cara anu bakal maksimalkeun kasaéan anu langkung ageung.

Etika anu Difokuskeun Penderitaan Komunitas Altruisme Éféktif

• Utilitarianisme négatif nyaéta wangun konsekuensi négatif anu bisa dihartikeun salaku pandangan jalma-jalma anu kudu ngaminimalkeun jumlah total kasangsaraan anu dikumpulkeun.
• Utilitarians yakin yén dasar pikeun ngalakukeun immaculately nyaéta pikeun ngalakukeun sagalana nu bakal nulungan sangsara. Hasilna, naon waé anu tiasa nyababkeun nyeri atanapi kasugemaan pantes janten perhatian étika anjeun.
• Masarakat altruistik nyaéta komunitas anu paling bageur, sareng aranjeunna henteu hoyong saha waé sangsara ku lapar. atawa kamiskinan. Éta sababna aranjeunna ngajalankeun karaharjaan. Aya seueur organisasi anu hoyong ngaleutikan kasangsaraan sabab teu aya manusa anu kantos hoyong ningali manusa sanés dina sangsara ageung.

Éta sababna manusa mangrupa salah sahiji mahluk hirup anu pangpinterna anu pernah hirup di ieu planét.

Kacindekan

• Masarakat praktis dianggo dumasar kana ngaminimalkeun sangsara,nungtut ka nu miskin kudu diutamakeun jeung sangsara maranéhanana sarta maranéhanana kudu dibéré tempat husus dina pendapatan pamaréntah.
• Antinatalisme nyaéta masarakat anu hayang ngeureunkeun tumuwuhna populasi sabab hayang manusa geus aya di planét ieu. pikeun hirup tanpa salempang ngeunaan kakurangan sumberdaya.
• Masarakat filantropi hayang ngaleungitkeun kamiskinan tina ayana, sarta maranéhanana hayang unggal manusa bisa ngurus dirina jeung teu jadi beban pikeun saha, atawa aranjeunna nyegah jalma tina tungtung nepi di panti asuhan atawa imah heubeul.
• Komunitas Efilism nyarita pikeun hak sato, sarta aranjeunna ngalawan pamanggih manusa ngahakan sato.
• Utilitarianisme négatip ngadesek manusa mikir ngeunaan sangsara jeung hayang miceun sangsara sakali jeung keur alus. Konsep ieu nyangka yén pamaréntah henteu méré hak anu sarua ka jalma miskin, sarta méakkeun bagianna pikeun ngawangun situs wisata.