பைபிளும் மற்ற புனித நூல்களும் பல அறிவுரைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஒரு பாவி செய்த பாவத்திற்கு ஏற்ப அவனுக்கு வழங்கப்படும் தண்டனைகளை தெளிவாக விவரிக்கிறது. பைபிளின் படி, கடவுளின் உண்மையான விசுவாசிகள் குற்றம் நிரூபிக்கப்படும் போதெல்லாம் காணிக்கை கொடுக்க வேண்டும். இருப்பினும், சலுகைகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முக்கியத்துவங்களைக் கொண்டுள்ளன. காணிக்கைகளின் மற்றொரு அர்த்தம் என்னவென்றால், வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களாலும் நம்மை வளப்படுத்திய கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் செயலைக் காட்டுகிறது.

மோசேயின் காலத்தில், கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு என்ன, எவ்வளவு என்ற தெளிவான வழிமுறைகளை வழங்கினார். அவர்கள் கடவுளுக்கு பங்களிக்க வேண்டும். வரலாற்றின் படி, கோதுமை, பார்லி, எண்ணெய் மற்றும் விலங்குகள் மிகவும் பொதுவான பிரசாதம். தொகை அவர்களின் வருமானத்தில் பத்தில் ஒரு பங்காக இருக்க வேண்டும்; பணவியல் கண்ணோட்டத்தில்.

மறுபுறம், பழைய ஏற்பாடு சில தியாகங்களை வெளிப்படுத்தியது. மனிதர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்ப வேண்டிய ஒரு அமைப்பைப் பற்றி இது கூறுகிறது. எனவே, பழைய ஏற்பாட்டின் சூழலில், ஐந்து தியாக நன்கொடைகள் இருந்தன; தகனம், பாவம், தானியம், சமாதானம் மற்றும் குற்றநிவாரண பலி. பாவத்திற்கும் சர்வாங்க தகனபலிக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி விவாதிப்போம். ஆனால் அதற்கு முன், ஐந்து பிரசாதங்களையும் பற்றி ஒரு சுருக்கமான விவாதம் அவசியம்.

பழைய ஏற்பாடு & ஐந்து தியாகப் பலிகள்

பழைய ஏற்பாட்டின் தியாக அமைப்பு இரக்கத்தின் ஆதாரமாக இருந்தது, இதன் மூலம் வேண்டுமென்றே பாவம் செய்த ஒருவர் தனது உயிரையோ அல்லது உயிரையோ செலுத்தாமல் திருப்பிச் செலுத்த முடியும்.அவரது குழந்தைகளின். வெளிப்புறமாக, மனிதகுலம், கடவுள், மக்கள் மற்றும் கிரகத்தின் பிற பகுதிகளுக்கு இடையே உள்ள உடைந்த பிணைப்புகளை சரிசெய்ய ஒரு தனிநபரின் அல்லது சமூகத்தின் உள் ஏக்கத்தை இந்த அமைப்பு சித்தரிக்கிறது.

கீழே உள்ள ஐந்து பிரசாதங்களின் விளக்கம் இதற்கு உதவும். அவை ஒவ்வொன்றும் சரியாக என்ன வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

தகன பலி

முதல் பிரசாதம் "தகனபலி" என்று லேவியராகமம் 1ல் விளக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது "விரோத பலி, "பொதுவாக இது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதாகவும், கடவுள் பக்தியை அடையாளப்படுத்துவதாகவும் இருந்தது.

லேவியராகமம் புஸ்தகத்தில் தகனபலி தொடர்பான வழிமுறைகள் உள்ளன. அது தகன பலிக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டிய விலங்குகளின் பெயர்களை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறது. பாவம் செய்பவர் ஒரு காளை, செம்மறி ஆடு, ஆடு, பறவை போன்ற புறா அல்லது புறாவை எரிப்பதற்காக கொடுக்க வேண்டும். மிருகத்தை இரவோடு இரவாக எரித்து தோலை பாதிரியார்களிடம் ஒப்படைப்பதே சடங்கு.

இருப்பினும், இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் வரலாற்றின் இருண்ட காலங்களில் குழந்தைகளை எரித்தனர். ஆனால் ஆதியாகமம் 22ன் படி, குழந்தைகளின் தகன பலிகளை எடுக்க கடவுள் தடை விதித்துள்ளார்.

பலியிடப்படும் மிருகம் எந்தவித குறைபாடும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்

தானிய பிரசாதம்

பழைய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இரண்டாவது வகை காணிக்கை "தானிய காணிக்கை" ஆகும். இந்த பிரசாதத்தின் பொருள் என்னவென்றால்; இது வேண்டுமென்றே கடவுளுக்கு பக்தி செலுத்தும் செயலாகும், அவருடைய கருணை மற்றும் பாதுகாப்பை ஒப்புக்கொள்கிறது. லேவிடிகஸ் தானியக் காணிக்கை பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

அது வழங்குவதாகக் கூறப்படுகிறதுவறுக்கப்பட்ட, வறுத்த அல்லது தானியத்தில் கலக்கப்பட வேண்டிய தானியத்தின் துண்டு. தானியத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியை எரிக்க வேண்டும் என்பது அறிவுறுத்தலாகும், மீதமுள்ளவை மனிதர்களுக்கான பிரசாதமாகவும், பாதிரியார்களுக்கான உணவாகவும் மாறும்.

ஆதியாகமத்தில், கடவுளுக்கு அன்பைக் காட்டும் விருப்பமான பரிசுகளுக்கான முந்தைய கட்டளைகள் மற்றும் அவரது கருணைக்கு நன்றி கால்நடைகளின் "முதல் பழம்" வழங்கப்பட்டது.

சமாதான பிரசாதம்

மூன்றாவது வகையான பிரசாதம் "சமாதான பிரசாதம்." சமாதான பலியின் நோக்கம், கடவுளுக்கு முன்பாக சில தரப்பினரிடையே ஒரு உணவை அர்ப்பணித்து பகிர்ந்து கொள்வதும், அந்த உணவை அமைதியுடன் அனுபவித்து, ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கால வெற்றிக்காக ஜெபிப்பதும் ஆகும். லேவிடிகஸ் சமாதான பலிகளை குறிப்பிட்டார்: நன்றி, சுதந்திரம் அல்லது அலை. பிரசாதம் இந்த பலி வேண்டுமென்றே செய்யாத பாவத்திற்கு பரிகாரம். ஒரு நபர் குற்றவாளியாக இருக்கும்போது, ​​இது ஒரு குற்றப் பலியை பிரதிபலிக்கிறது, ஏனெனில் இது குற்றமற்றவராக இல்லாததன் பின்விளைவுகளில் ஒன்றை விடுவிக்கிறது. சிலர் இதை "பாவ பிரசாதம்" என்று அழைக்காமல் "சுத்திகரிப்பு பிரசாதம்" என்று அழைக்கிறார்கள்.

இந்த காணிக்கையின் முதன்மையான குறிக்கோள், கடவுளின் பிரசன்னத்திற்கு மீண்டும் பிரவேசிப்பதற்கான தயாரிப்பில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்வதே தவிர, மீறல்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதல்ல. "சுத்திகரிப்பு பிரசாதத்தின்" பகுதிகள் முந்தைய மூன்று வகையான பிரசாதங்களில் ஏதேனும் இருக்கலாம், தவிர, அமைதிப் பலியைப் போலன்றி, தியாகம் செய்பவர் உணவை அனுபவிக்கக்கூடாது.

குற்றச் சலுகை

ஐந்தாவதுபிரசாதத்தின் வகை "குற்ற பிரசாதம்." ஆங்கில வார்த்தையான "குற்றம்" என்பதற்கு மாறாக, இது மனசாட்சியின் கேள்வியைக் காட்டிலும் "பாவத்திற்காக" கடன்பட்ட எதையும் குறிக்கிறது. இந்த காணிக்கைக்கு "தவறான பலி" அல்லது "நிவாரண பலி" என்பது வேறு இரண்டு பெயர்கள்.

இந்த பலியின் குறிக்கோள் ஒருவரின் பாவத்தை ஈடுசெய்வதாகும். இந்த சலுகை நிதி விவகாரங்களுடன் தொடர்புடையது. மற்றொரு நபரின் கடனை செலுத்த வேண்டிய நபர், இந்த பரிவர்த்தனைகளில் உதவிய பாதிரியாருக்கு 20% வழங்க வேண்டும்.

ஒரு பாவி இந்த காணிக்கைகளின் மூலம் தனது ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்

அடிப்படைச் செய்தி என்ன?

இந்தப் பலிகளின் சட்டம் கிட்டத்தட்ட மூன்று முனை அணுகுமுறையை அவசியமாக்குகிறது.

தொடக்கமாக, முதலாவதாக, இஸ்ரவேலர்களை நிறுவவும் பராமரிக்கவும் ஒரு செய்தியைக் கொடுக்கிறார்கள். கடவுளுடன் சரியான தொடர்பு.

இரண்டாவதாக, அவை இயேசு கிறிஸ்துவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன மற்றும் அவருடைய மக்கள் சார்பாக அவர் செய்த பாவநிவாரணத்தின் சித்தரிப்பு.

மூன்றாவது, நாம் எவ்வாறு கடவுளை அணுக வேண்டும் மற்றும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்பதற்கு அவை ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுகின்றன.

பழைய ஏற்பாட்டு இஸ்ரவேலர்களுக்கும் புதிய ஏற்பாட்டு பரிசுத்தவான்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், புதிய ஏற்பாட்டு பரிசுத்தவான்கள் செய்யக்கூடாததை இஸ்ரவேலர்கள் செய்ய வேண்டும் என்பதாகும்.

லேவியராகமம் மற்றும் ஆதியாகமம் புத்தகங்கள் சலுகைகள் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் வழங்கவும். பலி மற்றும் தகன பலிகள் இரண்டும் பாவத்திற்கான பரிகாரம் மற்றும் கடவுள் பக்தியுடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதால், அவை மிகவும் ஒத்ததாக தோன்றலாம். ஆனால் அவர்கள்வெவ்வேறு. எனவே, பாவம் மற்றும் தகன பலிகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டை நாம் இப்போது விவாதிக்கலாம், ஏனெனில் ஐந்துக்கும் மேலே தெளிவான விளக்கம் உள்ளது.

ஒரு தகனபலிக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு & ஒரு பாவ-பலி

நாம் மனிதர்கள், நம் வாழ்வில் பல்வேறு வகையான பாவங்களைச் செய்கிறோம். கடவுளிடம் மனந்திரும்புவது மற்றும் அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்யாமல் இருப்பது அவசியம்.

கடவுள் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர். எங்களிடம் குறைந்த அறிவாற்றல் உள்ளது. அவர் நமக்கு அருளிய கருணைகளை நாம் கற்பனை செய்து எண்ணி எண்ண முடியாது.

லேவியராகமம் 1 மற்றும் 4-ல் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் ஐந்து முறையான பலிகளில் தகன மற்றும் பாவ பலிகள் இரண்டு. பாவப் பலி: நேரடியான பொருள்

இரண்டு பலிகளின் நேரடிப் பொருள் பாவநிவாரண பலி என்பது செய்த பாவத்தின் காணிக்கையாகும், அதாவது அனைத்து பாவங்களையும் தன்மீது பொறுப்பேற்றுக்கொள்வதாகும்.

புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய மக்களின் பாவங்களுக்கு விலைகொடுத்து தூக்கிலிடப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அதே சமயம், தகன பலியைச் செய்வதற்குப் பின்னால் உள்ள காரணம் முழுமை மற்றும் ஆன்மாவின் முழுமையான சுத்திகரிப்பு ஆகும்.

தகன பலி Vs. பாவநிவாரண பலி: மற்ற வேறுபாடுகள்

• தகனபலி என்பது தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் பேரில் கொடுக்கப்படும் பலியாகும், அதே சமயம் பாவநிவாரணபலி பாவநிவாரணபலி.
• இன்னொரு வித்தியாசம் பலியை ஊற்றுவது. பலிபீடத்தின் மூலையைச் சுற்றி மிருக இரத்தம் பாவநிவாரண பலியில் ஒரு சடங்கு. ஆனால் இரத்தம்பலிபீடத்தின் மீது "அனைத்துச் சுற்றிலும்" பலி தெளிக்கப்படுவது சர்வாங்க தகன பலியில் ஒரு மாதிரியாக இருந்தது.
• ஆசாரியர்கள் பாவநிவாரண பலியை சாப்பிட்டார்கள், மக்கள் பலிபீடத்தின் மீது ஒரு மிருகத்தின் உடலின் ஒரு பகுதியை மட்டும் எரித்தனர். மறுபுறம், சர்வாங்க தகனபலியில், மக்கள் மிருகத்தின் முழு உடலையும் பலிபீடத்தில் எரித்தனர்.
• பாவநிவாரண பலி பொதுவாக ஒரு பெண் செம்மறி அல்லது வெள்ளாடாக இருந்தது (இருப்பினும், அதை யார் கொண்டு வருகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து இது மாறுபடும்), சர்வாங்க தகன பலி என்பது வழக்கமாக ஒரு ஆண் காளை, செம்மறி அல்லது வெள்ளாடாக இருந்தது.
• பாவப் பலியில், பாவி தன் கையை அந்த மிருகத்தின் தலையில் வைத்தான், பின்னர் அதை எரிப்பதற்காக வைத்தான், ஆனால் பலி செலுத்துபவர் இறைச்சி கிடைக்காது. செய்த பாவத்திலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு மீண்டும் கடவுளின் பிரசன்னத்திற்குச் செல்வதே முதன்மையான நோக்கமாக இருந்தது. தகனபலி கடவுளிடம் சரணடைவதைக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் விலங்கு முழுவதுமாக எரிக்கப்பட வேண்டும்.

எப்போது தகனம்-பலி & பாவநிவாரண பலி தேவையா?

இந்த காணிக்கைகள் அனைத்தும் பழைய ஏற்பாட்டில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன

பாவபலி

<2 ஒரு நபர் சட்டத்தை மீறும் போது, ​​மரணம் மட்டுமே பாவத்திற்கான உண்மையான பழிவாங்கல் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கு பாவ பலி தேவையாகிறது. பாவி மிருகத்தை அறுப்பதற்கு முன் அதன் தலையில் ஒரு கையை வைப்பது பலியிடப்பட்ட விலங்கு ஒரு நபரின் காணிக்கையை குறிக்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

மற்ற எல்லா காணிக்கைகளையும் போலவே, பூசாரி மிருகத்தின் இரத்தத்தை எடுத்து பலிபீடத்தின் மீது தெளித்தார், இது ஒருவரின் அடையாளமாகும்.உயிர் இரத்தம் கடவுளுக்கு ஊற்றப்பட்டது. நபரின் உயிர்நாடி வெற்றிகரமாக கடவுளால் பெறப்பட்டது.

தகன பலி

ஒரு தகன பலி ஒரு நபரின் அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் விலங்குகளின் அழிவை அவசியமாக்குகிறது. பாவ பலிக்கு மாறாக, இது ஒருவரின் முழு சுயத்தின் அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கிறது, ஒருவரின் உடலை மட்டுமல்ல, ஒருவரின் மனம், இதயம் மற்றும் உள் சக்தியையும் குறிக்கிறது, எனவே மரணம் அல்லது மாம்சத்தின் அழிவு சம்பந்தப்பட்டது.

இந்த காணொளியில் இந்த சலுகைகள் மேலும் விளக்கப்பட்டுள்ளன

இறுதி தீர்ப்பு

• பரிசுத்த புத்தகங்கள் பலவிதமான வழிமுறைகளை வழங்குகின்றன. பாவிகளுக்கு அவர்களின் மீறல்களின் தன்மையின் அடிப்படையில்.
• உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் காணிக்கைகளை செலுத்த வேண்டும். சலுகைகள் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு காணிக்கையின் ஒரு பொருள் என்னவென்றால், வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் எங்களுக்கு ஆசீர்வதித்த கடவுளுக்கு இது உங்கள் நன்றியைத் தெரிவிக்கிறது. மற்றொரு நோக்கம் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதும், கடவுளிடம் முழுமையான சரணடைதல் மற்றும் பக்தியுடன் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துவதும் ஆகும்.
• லேவியராகமம் புத்தகம் ஐந்து பிரசாதங்களைப் பற்றிய வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது.
• பழைய ஏற்பாட்டில் சில தியாகங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அது. மக்கள் தங்கள் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு அமைப்பை இது சித்தரிக்கிறது. இதன் விளைவாக, பழைய ஏற்பாட்டில் ஐந்து வகையான தியாகங்கள் இருந்தன: எரித்தல், பாவம், தானியம், சமாதானம் மற்றும் குற்ற உணர்வு. இந்தக் கட்டுரை பாவத்திற்கும் தகனபலிக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை நீக்கியுள்ளது.
• திமுதல் பிரசாதம் "தகனபலி", அதாவது "விரோத பலி", பொதுவாக இது பாவங்களுக்கான பரிகாரம் மற்றும் கடவுள் மீதான நமது பக்தியைக் குறிக்கிறது. இது கடவுளுக்கான நமது முழு அர்ப்பணிப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது.
• சர்வாங்க தகனபலிக்கும் பாவநிவாரணபலிக்கும் இடையே உள்ள மிக முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், பாவநிவாரண பலியின் விஷயத்தில் முழு மிருகத்தையும் அதன் தோலையும் எரிக்க வேண்டும். , அதை அளிக்கும் பூசாரி அதில் ஒரு பகுதியை சாப்பிடலாம்.
• பாவநிவாரண பலி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட/தற்செயலான பாவத்திற்காக செய்யப்படும் காணிக்கையைக் குறிக்கிறது. யாராவது குற்றவாளியாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் ஒரு குற்றப் பலியைச் செய்கிறார்கள், அது சரியானவர்களாக இல்லாததன் விளைவுகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்

• என்ன ஷாமனிசம் மற்றும் ட்ரூயிடிசம் இடையே உள்ள வேறுபாடு? (விளக்கப்பட்டது)
• அடையாளத்திற்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு & ஆளுமை
• TBM Vs. BIC மோர்மன் (வேறுபாடு விளக்கப்பட்டது)
• உபாயவாதிகள் மற்றும் தந்திரவாதிகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு என்ன? (வேறுபாடு விளக்கப்பட்டது)
• INTJ டோர் ஸ்லாம் Vs. INFJ டோர் ஸ்லாம்

·