聖書をはじめとする聖典には、罪人が犯した罪に応じた罰が明確に記されています。 聖書によれば、神を信じる真の信者は、罪を犯したときに供物を捧げなければなりません。 しかし、供物の意味は一つではありません。 供物のもう一つの意味は、私たちを豊かにしてくれた神への感謝の気持ちを示すことです。人生のすべての祝福を

モーセの時代、神はイスラエルの民に何をどれだけ捧げるべきかを明確に指示された。 歴史によれば、小麦、大麦、油、動物が代表的な捧げ物だった。 その額は、金銭的な観点から、収入の10分の1でなければならない。

一方、旧約聖書では、犠牲の供え物があることが明らかにされ、人間が罪を悔い改める仕組みが記されています。 したがって、旧約聖書の文脈では、焼燔祭、罪の捧げ物、穀物の捧げ物、平和の捧げ物、罪の捧げ物の5つの犠牲の提供があった。 ここでは、罪の捧げ物と焼燔祭の違いについて説明する。 しかし、その前に、5つの提供するものすべてについて、簡単に説明する必要があります。

旧約聖書＆ランプ、五つの犠牲の捧げ物

旧約聖書の犠牲の制度は、意図せず罪を犯してしまった人が、自分の命や子供の命で償うことのない慈悲の源であった。 外見的には、人間、神、人、地球の間の壊れた絆を修復しようとする個人や共同体の内なる渇望が描かれています。

以下、5つの提供を説明することで、それぞれがどのような指示を出しているのかを理解することができます。

燃やされた供物

最初の捧げ物は「燔祭」で、レビ記1章に説明されている。「昇天の捧げ物」という意味で、一般的には罪を償うためのもので、神への献身を象徴している。

レビ記には、燔祭に関する指示があります。 罪人は燔祭として、雄牛、羊、山羊、鳥のような鳩、鳩を捧げ、一晩かけて焼き、皮を祭司に渡すという儀式が行われました。

しかし、イスラエルでは暗黒の時代には子供を焼いていた。 しかし、創世記22章によると、神は子供の燔祭を禁じている。

犠牲となる動物は、傷のないものでなければならない。

穀物の供え物

旧約聖書に記された第二の供え物は「穀物の供え物」である。この供え物の意味は、神の慈悲と摂理を認め、神に献身する行為である。 レビ記には穀物の供え物に関する情報が記されている。

穀物の一部を焼く、煎る、穀物に混ぜるなどの方法を提供するとされている。 穀物の一部を焼き、残りは人間のための供物、祭司の食事になるという指示である。

創世記では、神への愛と感謝を表す自由意志による贈り物として、家畜の「最初の実」を捧げることが命じられていました。

ピースオファリング

3種類目の供え物は、"平和の供え物 "でした。 平和の献金の目的は、ある者同士の食事を神の前に捧げて分かち合い、平和のうちにその食事を楽しみ、互いの将来の成功を祈ることであった。 レビ記では、平和の捧げ物として、感謝、自由意志、波の捧げ物が挙げられています。

罪の捧げもの

第4の型は、"罪の捧げ物 "である。 この犠牲は、意図的でない罪の贖罪であった。 人が有罪であるとき、これは、欠点がないことの反作用を免除するため、罪の捧げ物を反映する。 "Sin Offering" ではなく、 "Purification Offering" と呼ぶ人もいる。

この供え物の第一の目的は、神の前に再び立つために自分を清めることであり、罪を償うことではありません。 清めの供え物」の部品は、先の3種類の供え物のいずれでもよいのですが、平和の供え物とは異なり、食事は犠牲となった者が楽しむものではありませんでした。

ギルトオファリング

第5の供え物は「罪の供え物」。英語のguiltとは対照的に、良心の問題ではなく、「罪」に対して負うべきものを指す。 Trespass Offering」「Reparation Offering」などがこれに当たる。

この供え物は、自分の罪を償うためのもので、経済的な問題に関係するもので、他人の負債を支払わなければならない人は、そのやりとりを助けた司祭に20％を捧げなければなりません。

罪人は、これらの供物を通して自分の魂を浄化する必要があります。

根底にあるメッセージは何か？

これらの提供の法則は、ほとんど3つのアプローチで行う必要があります。

そもそも、何よりもまず、イスラエルの民に対して、神とのつながりをきちんと確立し、維持するためのメッセージを与えているのです。

第二に、イエス・キリストを象徴するものであり、イエス・キリストが民に代わって贖罪したことを描写するものです。

第三に、私たちが神様にどのように近づき、どのように悔い改めるべきかの模範となることです。

旧約聖書のイスラエルの民と新約聖書の聖人の対比は、新約聖書の聖人がしてはいけないことをイスラエルの民がすることでした。

レビ記と創世記には、供え物に関するすべての情報が記載されています。 生贄も燔祭も、罪の贖罪と神への献身に関わるものなので、よく似ているように見えますが、違います。 そこで、罪と燔祭の違いについて、5つとも上記のように明確に記載されているので、ここで説明しましょう。

焼燔祭と罪祭との違い

私たちは人間であり、人生の中でさまざまな罪を犯しますが、神様に悔い改めて、繰り返し罪を犯さないようにすることが肝心です。

神様はとても親切で、慈悲深く、憐れみ深い方です。 私たちの知性は限られているので、神様が私たちに与えてくださった慈悲を想像し、数えることはできません。

焼燔祭と罪の捧げ物は、レビ記1章と4章に明記されている5つの正当な捧げ物のうち、2つです。

燔祭対罪の捧げ物：文字通りの意味

この2つの供え物の文字通りの意味は、罪の供え物は、犯した罪の供え物であり、すべての罪を自分の身に引き受けることを意味します。

書籍にもあるように、まさにイエス・キリストが民の罪の代価を支払い、絞首刑に処されたように、燔祭を捧げる理由は完全であり、魂を完全に清めることであった。

燔祭対罪の捧げ物：その他の相違点

• 燔祭は個人の選択で捧げるものであり、罪の捧げ物は罪の贖罪である。
• また、犠牲動物の血を祭壇の隅に注ぐのは罪の捧げ物の儀式ですが、犠牲の捧げ物の血を祭壇の「全方位」に撒くのは、焼燔祭のパターンでしたという違いもありますね。
• 罪の捧げ物は祭司が食べ、人々は動物の体の一部だけを祭壇で焼いた。 一方、焼燔祭は動物の全身を祭壇で焼いた。
• 罪の捧げ物は雌の羊か山羊（ただし、捧げる人によって異なる）、燔祭は雄の雄牛、羊、山羊が慣例であった。
• 罪の捧げ物は、罪人が動物の頭の上に手を置き、横になって燃やしますが、生贄を捧げる人は肉を手に入れません。 罪を犯した自分を清め、神の前に再び立つことが第一の目的です。 焼燔祭は動物を完全に燃やさなければならないので、神への降伏を示します。

燔祭と罪祭が必要なとき？

これらの供え物はすべて旧約聖書に明記されています

罪の捧げもの

人が律法を破ったとき、罪の犠牲は、死が唯一の実際の罪の報いであることを告白するための条件となる。 罪人が屠る前に動物の頭に手を置くことで、犠牲の動物が人の供え物を表すことを確認した。

他の供え物と同様、祭司は動物の血を引き出し、祭壇に振りかける。 これは、自分の命が神に注がれることを象徴している。 その人の命が、神によって型どおりに受け取られることに成功した。

バーントオファリング

燔祭は人の献身を表すもので、動物の破壊を必要とするが、罪の犠牲とは異なり、体だけでなく、心、精神、内なる力など、自分のすべてを捧げることを象徴しており、死や肉の破壊を伴う。

これらのオファーは、このビデオでさらに詳しく説明されています。

最終判断

• 聖典には、罪人の罪の性質に応じた罰が明確に記されたさまざまな指示があります。
• 神様を信じる者は、供物を捧げる必要があります。 供物には複数の意味があり、一つは、私たちを祝福してくださる神様への感謝の気持ちを表すこと、もう一つは、神様への完全な降伏と献身によって、罪を悔い改め、身を清めるということです。
• レビ記には、5つの供え物についての指示があります。
• 旧約聖書には、自分の非を告白する制度である「犠牲の供え物」が登場します。 その結果、旧約聖書には「焼燔祭」「罪祭」「穀物祭」「平和祭」「罪祭」の5種類の犠牲の供え物がありました。 今回は、罪と焼燔祭の区別をクリアしました。
• 最初の供え物は「燔祭」で、「昇天の供え物」を意味し、一般的には罪の贖罪であり、神への献身を象徴しています。 神への完全な献身を表しているのです。
• 焼燔祭と罪の捧げ物の最も大きな違いは、前者は動物全体を皮ごと焼かなければならないのに対し、罪の捧げ物は捧げる祭司がその一部を食べることができることです。
• 罪の捧げ物は、特定の、あるいは意図しない罪に対して捧げられたものを表します。 誰かが罪を犯したとき、罪の捧げ物をすることで、完全でなかったという結果を免除するのです。

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