Piibel ja teised pühad raamatud sisaldavad mitmeid juhiseid, milles kirjeldatakse selgelt patuse inimese karistusi vastavalt tema poolt toime pandud patule. Piibli järgi peavad tõelised Jumala usklikud andma ohvreid alati, kui nad on süüdi. Ohvritel on aga rohkem kui üks tähendus. Teine ohvrite tähendus on see, et see näitab tänuavaldust Jumalale, kes on meid rikastanudkõik elu õnnistused.

Moosese ajal andis Jumal Iisraeli rahvale selged juhised, mida ja kui palju nad peaksid Jumalale annetama. Ajaloo järgi olid nisu, oder, õli ja loomad kõige tüüpilisemad ohvrid. Summa peaks olema üks kümnendik nende sissetulekust; rahalisest vaatenurgast.

Teisest küljest on Vana Testamendis ilmutatud mõningaid ohvriohvreid. See räägib süsteemist, kus inimesed peavad oma pattude eest kahetsema. Seetõttu oli Vana Testamendi kontekstis viis ohvriannetust: põletus-, patu-, vilja-, rahu- ja süüohver. Arutleme patu- ja põletusohvri erinevuse üle. Kuid enne seda on vaja lühidalt arutada kõiki viit pakkumist.

Vana Testament & Viis ohvriannetust

Vana Testamendi ohvrisüsteem oli halastuse allikas, mille kaudu inimene, kes tahtmatult pattu tegi, võis teha heastust, ilma et ta oleks maksnud oma elu või oma laste eluga. Väliselt kujutab süsteem üksikisiku või kogukonna sisemist igatsust parandada katkenud sidemeid inimkonna, Jumala, inimeste ja ülejäänud planeedi vahel.

Allpool esitatud viie pakkumise kirjeldus aitab mõista, milliseid juhiseid iga neist täpselt sisaldab.

Põletatud pakkumine

Esimene ohver on "põletusohver", mida on selgitatud 3. Moosese 1. peatükis, mis tähendab "ülestõusmisohver", üldiselt oli see pattude eest lepitamiseks ja sümboliseeris pühendumist Jumalale.

Moosese raamatus on põletusohvriga seotud juhised. Selles mainitakse selgesõnaliselt loomade nimed, mida tuleks põletusohvriks anda. Patune peaks põletamiseks pakkuma härja, lamba, kitse, linnulaadse tuvikese või tuvikese. Rituaaliks oli looma põletamine üleöö ja naha üleandmine preestritele.

Iisraellased põletasid aga oma ajaloo kõige pimedamatel aegadel lapsi. 1. Moosese 22. peatüki kohaselt keelab Jumal aga laste põletusohvrite võtmise.

Ohverdatud loom peab olema ilma igasuguste vigadeta.

Teravilja pakkumine

Teine Vana Testamendis kirjeldatud ohvritüüp oli "teraohver". Selle ohvri tähendus on selline; see on tahtlik pühendumine Jumalale, millega tunnustatakse Tema halastust ja hoolekannet. 3. Moosese raamat sisaldab teavet teraohvrite kohta.

Räägitakse, et see annab tükikese vilja, mida tuleks grillida, röstida või segada teravilja hulka. Käsk oli põletada väike osa viljast ja ülejäänud osa pidi saama ohvriks inimestele, toiduks preestritele.

Kuigi Moosese raamatus olid varasemad käsud vabalt valitud annetuste kohta, mis näitasid armastust Jumala vastu ja tänu Tema soosingu eest, "esimese karja vilja" pakkumine.

Rahu pakkumine

Kolmas ohvritüüp oli "Rahuohver". Rahuohvri eesmärk oli pühitseda ja jagada sööki mõnede osapoolte vahel Jumala ees ning nautida seda sööki rahus ja palvetada üksteise tulevase edu eest. 3. Moosese raamatus on mainitud rahupakkumisi: tänupakkumine, vabadusohver või laineohver.

Patuohver

Neljas tüüp oli "patuohver". See ohver oli tahtmatu patu lepitamine. Kui inimene on süüdi, peegeldab see süüohvrit, sest see vabastab inimese süütuse tagajärgedest. Mõned inimesed nimetavad seda pigem "puhastusohvriks" kui "patuohvriks".

Selle ohvri esmane eesmärk on puhastada end, et valmistuda Jumala juuresolekusse tagasipöördumiseks, mitte heastada rikkumisi. "Puhastusohvri" osad võivad olla ükskõik millised eelnevatest kolmest ohvriliigist, välja arvatud see, et erinevalt rahuohvrist ei pidanud ohverdaja sööki nautima.

Süüdi pakkumine

Viies ohvritüüp oli "süüohver", mis erinevalt ingliskeelsest sõnast "guilt" viitab pigem kõigele, mis on võlgu "patu" eest, mitte aga südametunnistuse küsimusele. "Väärteoohver" või "heastusohver" on selle ohvri kaks teist nimetust.

Selle ohvri eesmärk oli heastada oma patt. See ohver oli seotud rahaliste asjadega. Inimene, kes pidi tasuma teise inimese võlgu, pidi ohverdama 20 % preestrile, kes aitas neid vahetusi teha.

Patune peab oma hinge puhastama nende ohvrite kaudu.

Mis on selle aluseks olev sõnum?

Nende pakkumiste seadus nõuab peaaegu et kolmepoolset lähenemist.

Kõigepealt ja eelkõige annavad nad iisraellastele sõnumi, et nad looksid ja säilitaksid õige ühenduse Jumalaga.

Teiseks, nad esindavad Jeesust Kristust ja kujutavad tema lepitust oma rahva eest.

Kolmandaks on nad eeskujuks, kuidas me peaksime Jumalale lähenema ja Jumalale meeleparandust tegema.

Vana Testamendi iisraellaste ja Uue Testamendi pühade vahel on see, et iisraellased pidid tegema seda, mida Uue Testamendi pühad ei pidanud tegema.

Moosese raamat ja Moosese raamat annavad kogu teabe ohvrite kohta. Kuna nii ohvri- kui ka põletusohvrid olid seotud patu lepitamise ja Jumalale pühendumisega, võivad need tunduda väga sarnased. Kuid nad on erinevad. Seetõttu võime nüüd arutleda patu- ja põletusohvrite erinevuse üle, sest kõik viis on eespool selgelt kirjeldatud.

Erinevus põletusohvri ja patuohvri vahel.

Me oleme inimesed ja me teeme oma elus erinevaid patte. Oluline on teha Jumalale meeleparandus ja mitte teha neid korduvalt.

Jumal on väga lahke, halastav ja kaastundlik. Meie intellekt on piiratud. Me ei suuda ette kujutada ega loendada seda halastust, mida Ta meile osutab.

Põletusohvrid ja patuohvrid on kaks viiest seaduslikust ohvrist, mida on selgelt mainitud 3. Moosese 1. ja 4. peatükis.

Põletusohver vs. patuohver: sõna-sõnaline tähendus

Mõlema ohvri sõnasõnaline tähendus on see, et patuohver oli sooritatud patu ohverdamine, mis tähendab, et kõik patud võetakse enda peale.

Nagu raamatutes mainitud, maksis Jeesus Kristus täpselt oma rahva pattude eest ning teda poodi ja mõisteti surma. Samal ajal oli põletusohvri tegemise põhjuseks täiuslikkus ja hinge täielik puhastamine.

Põletusohver vs. patuohver: muud erinevused

• Põletusohver on ohvriand, mis antakse isikliku valiku alusel, samas kui patuohver on patu eest lepitamine.
• Teine erinevus on see, et ohvriloomade vere valamine ümber altari nurga oli patuohvri rituaal. Aga ohvriohvri vere pritsimine altarile "kõikjal" oli muster põletusohvri puhul.
• Preestrid sõid patuohvrit ja inimesed põletasid altaril vaid osa looma kehast. Seevastu põletusohvri puhul põletasid inimesed kogu looma keha altaril.
• Patuohvriks oli tavaliselt emane lammas või kits (kuigi see varieerus sõltuvalt sellest, kes seda tõi), samas kui põletusohvriks oli tavaliselt isane härg, lammas või kits.
• Patuohvri puhul pani patune oma käe looma pea peale ja seejärel pandi see põletamiseks maha, kuid ohverdav inimene ei saa liha. Peamine eesmärk oli puhastada end sooritatud patust ja pääseda uuesti Jumala ligi. Põletusohvri puhul on tegemist Jumalale alistumisega, kuna loom peab olema täielikult põletatud.

Kui põletatud ohver & Patuohver on vajalik?

Kõik need ohverdused on Vanas Testamendis selgelt välja toodud.

Patu ohverdus

Kui inimene rikub seadust, muutub patuohvrist nõue tunnistada, et surm on ainus tegelik karistus patu eest. Kui patune paneb enne tapmist käe looma pea peale, kinnitab see, et ohvriloom kujutab endast inimese ohvriannetust.

Nagu kõigi teiste ohvrite puhul, võttis preester looma vere välja ja piserdas seda altarile, mis sümboliseeris, et inimese eluvett valatakse Jumalale. Inimese eluvett võttis Jumal edukalt tüübina vastu.

Põletatud pakkumine

Põletusohver väljendab inimese pühendumust ja nõuab looma hävitamist. Erinevalt patuohvrist sümboliseerib see kogu inimese enda pühendumust, mitte ainult keha, vaid ka mõistuse, südame ja sisemise jõu, seega on tegemist surma või liha hävitamisega.

Neid pakkumisi selgitatakse lähemalt selles videos

Lõplik otsus

• Pühad raamatud annavad erinevaid juhiseid, mis kirjeldavad selgelt patustele määratud karistusi, mis põhinevad nende üleastumiste iseloomul.
• Tõelised Jumalasse uskujad peavad tegema ohvreid. Ohvritel on mitu tähendust. Ohvri üks tähendus on see, et sellega väljendad oma tänulikkust Jumalale, kes on meid õnnistanud kõigi elu õnnistustega. Teine eesmärk on pattude kahetsemine ja enese puhastamine täieliku üleandmise ja pühendumisega Jumalale.
• Moosese raamatus on juhised viie ohvriande kohta.
• Vanas Testamendis on mainitud mõningaid ohvriohvreid. See kujutab süsteemi, kus inimesed peavad oma vigu tunnistama. Sellest tulenevalt oli Vanas Testamendis viis liiki ohvriohvreid: põletus-, patu-, vilja-, rahu- ja süüohvrid. Selles artiklis on selgitatud patu- ja põletusohvri erinevust.
• Esimene ohver on "põletusohver", mis tähendab "ülestõusmisohver", üldiselt on see pattude lepitamine ja sümboliseerib meie pühendumust Jumalale. See esindab meie täielikku pühendumist Jumalale.
• Kõige olulisem erinevus põletusohvri ja patuohvri vahel on see, et esimese puhul tuleb põletada terve loom koos nahaga, samas kui patuohvri puhul võib ohverdav preester süüa sellest osa.
• Patuohver kujutab endast ohvrit, mis tehakse konkreetse/tahtmatu patu eest. Kui keegi on süüdi, teeb ta süüohvri, mis vabastab ta sellest, et ta ei ole täiuslik.

Soovitatavad artiklid

• Mis on erinevus šamanismi ja druiidismi vahel? (Selgitatud)
• Erinevus identiteedi ja isiksuse vahel; isiksus
• TBM vs. BIC-mormoon (erinevus selgitatud)
• Mis on erinevus strateegide ja taktikute vahel? (erinevuse selgitamine)
• INTJ ukselöök vs. INFJ ukselöök

-