Η Βίβλος και άλλα ιερά βιβλία περιέχουν αρκετές οδηγίες, που περιγράφουν με σαφήνεια τις τιμωρίες ενός αμαρτωλού ανάλογα με την αμαρτία που διαπράττει. Σύμφωνα με τη Βίβλο, οι αληθινοί πιστοί του Θεού πρέπει να δίνουν προσφορές κάθε φορά που κρίνονται ένοχοι. Οι προσφορές, ωστόσο, έχουν περισσότερες από μία σημασίες. Μια άλλη σημασία των προσφορών είναι ότι δείχνουν την πράξη ευγνωμοσύνης προς τον Θεό, ο οποίος μας έχει πλουτίσει μεόλες τις ευλογίες της ζωής.

Κατά την εποχή του Μωυσή, ο Θεός έδωσε στο λαό του Ισραήλ σαφείς οδηγίες για το τι και πόσο θα έπρεπε να συνεισφέρουν στον Θεό. Σύμφωνα με την ιστορία, το σιτάρι, το κριθάρι, το λάδι και τα ζώα ήταν οι πιο τυπικές προσφορές. Το ποσό θα έπρεπε να είναι το ένα δέκατο του εισοδήματός τους- από νομισματική άποψη.

Από την άλλη πλευρά, η Παλαιά Διαθήκη αποκάλυψε κάποιες θυσίες. Μιλάει για ένα σύστημα στο οποίο οι άνθρωποι πρέπει να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους. Επομένως, στο πλαίσιο της Παλαιάς Διαθήκης, υπήρχαν πέντε θυσίες: η ολοκαύτωση, η προσφορά αμαρτίας, η προσφορά σιτηρών, η ειρηνική προσφορά και η προσφορά ενοχής. Θα συζητήσουμε τη διαφορά μεταξύ της προσφοράς αμαρτίας και της ολοκαύτωσης. Αλλά πριν από αυτό, είναι απαραίτητο να γίνει μια σύντομη συζήτηση και για τις πέντε προσφορές.

Παλαιά Διαθήκη & Πέντε θυσιαστικές προσφορές

Το σύστημα θυσίας της Παλαιάς Διαθήκης ήταν μια πηγή ελέους μέσω της οποίας ένα άτομο που αθέλητα αμάρτησε μπορούσε να επανορθώσει χωρίς να πληρώσει με τη ζωή του ή τη ζωή των παιδιών του. Εξωτερικά, το σύστημα απεικονίζει την εσωτερική λαχτάρα ενός ατόμου ή μιας κοινότητας να επιδιορθώσει τους σπασμένους δεσμούς μεταξύ της ανθρωπότητας, του Θεού, των ανθρώπων και του υπόλοιπου πλανήτη.

Η περιγραφή των πέντε προσφορών που ακολουθεί θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε ποιες οδηγίες περιέχει ακριβώς η καθεμία από αυτές.

Η καμένη προσφορά

Η πρώτη προσφορά είναι η "ολοκαυτωμένη προσφορά", που εξηγείται στο Λευιτικό 1, η οποία σημαίνει "προσφορά ανάληψης", γενικά ήταν για να εξιλεωθεί κανείς για τις αμαρτίες και συμβόλιζε την αφοσίωση στον Θεό.

Το Βιβλίο του Λευιτικού έχει οδηγίες σχετικά με την ολοκαύτωση. Αναφέρει ρητά τα ονόματα των ζώων που έπρεπε να δοθούν για ολοκαύτωμα. Ο αμαρτωλός έπρεπε να προσφέρει ταύρο, πρόβατο, κατσίκα, περιστέρι ή περιστέρι για καύση. Το τελετουργικό ήταν να καεί το ζώο κατά τη διάρκεια της νύχτας και να παραδοθεί το δέρμα στους ιερείς.

Ωστόσο, οι Ισραηλίτες συνήθιζαν να καίνε παιδιά στις πιο σκοτεινές περιόδους της ιστορίας τους. Αλλά σύμφωνα με τη Γένεση 22, ο Θεός απαγορεύει να παίρνει ολοκαυτώματα παιδιών.

Το ζώο που θυσιάζεται πρέπει να είναι χωρίς ελαττώματα

Η προσφορά σιτηρών

Ο δεύτερος τύπος προσφοράς που περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη ήταν η "προσφορά σιτηρών." Η έννοια αυτής της προσφοράς είναι η εξής: πρόκειται για μια σκόπιμη πράξη αφοσίωσης προς τον Θεό, αναγνωρίζοντας το έλεος και την πρόνοιά Του. Το Λευιτικό περιέχει πληροφορίες σχετικά με τις προσφορές σιτηρών.

Λέγεται ότι παρέχει ένα κομμάτι του σιταριού που πρέπει να ψηθεί στη σχάρα, να ψηθεί ή να αναμιχθεί με δημητριακά. Η οδηγία ήταν να καεί ένα μικρό μέρος του σιταριού και το υπόλοιπο να γίνει προσφορά για τους ανθρώπους, γεύμα για τους ιερείς.

Ενώ στη Γένεση, οι προηγούμενες εντολές για τα δώρα ελεύθερης βούλησης που δείχνουν αγάπη προς τον Θεό και ευχαριστίες για την εύνοιά Του ήταν να προσφέρεται ο "πρώτος καρπός" των βοοειδών.

Η προσφορά ειρήνης

Ο τρίτος τύπος προσφοράς ήταν η "προσφορά ειρήνης". Ο στόχος της προσφοράς ειρήνης ήταν να αφιερώσουν και να μοιραστούν ένα γεύμα μεταξύ κάποιων μερών ενώπιον του Θεού και να απολαύσουν το γεύμα αυτό ειρηνικά και να προσευχηθούν ο ένας για τη μελλοντική επιτυχία του άλλου. Το Λευιτικό αναφέρει τις ειρηνικές προσφορές: προσφορά ευχαριστίας, προσφορά ελεύθερης βούλησης ή προσφορά κύματος.

Η προσφορά της αμαρτίας

Ο τέταρτος τύπος ήταν η "Αμαρτωλή προσφορά". Αυτή η θυσία ήταν μια εξιλέωση για την ακούσια αμαρτία. Όταν ένα άτομο είναι ένοχο, αυτό αντικατοπτρίζει μια προσφορά ενοχής, καθώς απαλλάσσει κάποιον από τις επιπτώσεις του να μην είναι άψογος. Μερικοί το αποκαλούν "προσφορά εξαγνισμού" αντί για "προσφορά αμαρτίας".

Ο πρωταρχικός στόχος αυτής της προσφοράς είναι να εξαγνιστεί κάποιος για να προετοιμαστεί για την επανείσοδο στην παρουσία του Θεού, όχι να εξιλεωθεί για τις παραβάσεις του. Τα μέρη μιας "προσφοράς εξαγνισμού" μπορεί να είναι οποιοδήποτε από τα τρία προηγούμενα είδη προσφορών, εκτός από το ότι, σε αντίθεση με την προσφορά ειρήνης, το γεύμα δεν έπρεπε να το απολαύσει αυτός που έκανε τη θυσία.

Η προσφορά ενοχής

Ο πέμπτος τύπος προσφοράς ήταν η "προσφορά ενοχής".Σε αντίθεση με την αγγλική λέξη "guilt", αναφέρεται σε οτιδήποτε οφειλόταν για την "αμαρτία" και όχι σε ζήτημα συνείδησης. Η "προσφορά παράβασης" ή η "προσφορά επανόρθωσης" είναι δύο άλλες ονομασίες αυτής της προσφοράς.

Ο στόχος αυτής της θυσίας ήταν να επανορθώσει κάποιος την αμαρτία του. Η προσφορά αυτή σχετιζόταν με οικονομικές υποθέσεις. Το άτομο που έπρεπε να πληρώσει το χρέος κάποιου άλλου έπρεπε να προσφέρει 20 % στον ιερέα που βοηθούσε σε αυτές τις ανταλλαγές.

Ένας αμαρτωλός πρέπει να εξαγνίσει την ψυχή του μέσω αυτών των προσφορών

Ποιο είναι το υποκείμενο μήνυμα;

Ο νόμος αυτών των προσφορών καθιστά σχεδόν αναγκαία μια τριμερή προσέγγιση.

Αρχικά, πρώτα και κύρια, δίνουν ένα μήνυμα στους Ισραηλίτες να δημιουργήσουν και να διατηρήσουν μια σωστή σχέση με τον Θεό.

Δεύτερον, αντιπροσωπεύουν τον Ιησού Χριστό και την απεικόνιση της εξιλέωσής Του για λογαριασμό του λαού Του.

Τρίτον, χρησιμεύουν ως πρότυπο για το πώς πρέπει να προσεγγίζουμε και να μετανοούμε στον Θεό.

Η αντίθεση μεταξύ των Ισραηλιτών της Παλαιάς Διαθήκης και των αγίων της Καινής Διαθήκης είναι ότι οι Ισραηλίτες έπρεπε να κάνουν ό,τι δεν έπρεπε να κάνουν οι άγιοι της Καινής Διαθήκης.

Τα βιβλία του Λευιτικού και της Γένεσης παρέχουν όλες τις πληροφορίες σχετικά με τις θυσίες. Επειδή τόσο η θυσία όσο και οι ολοκαυτώματα σχετίζονταν με την εξιλέωση για την αμαρτία και την αφοσίωση στον Θεό, μπορεί να φαίνονται πολύ παρόμοια. Αλλά είναι διαφορετικά. Επομένως, μπορούμε τώρα να συζητήσουμε τη διαφορά μεταξύ των θυσιών αμαρτίας και των ολοκαυτωμάτων, επειδή και τα πέντε έχουν μια σαφή περιγραφή παραπάνω.

Διαφορά μεταξύ μιας προσφοράς που καίγεται και μιας προσφοράς αμαρτίας

Είμαστε άνθρωποι και διαπράττουμε διάφορα είδη αμαρτιών στη ζωή μας. Είναι σημαντικό να μετανοούμε στον Θεό και να μην τις διαπράττουμε επανειλημμένα.

Ο Θεός είναι πολύ ευγενικός, ελεήμων και συμπονετικός. Έχουμε περιορισμένη νοημοσύνη. Δεν μπορούμε να φανταστούμε και να μετρήσουμε τα ελέη που μας χάρισε.

Οι ολοκαυτώματα και οι θυσίες αμαρτίας είναι δύο από τις πέντε νόμιμες θυσίες που αναφέρονται σαφώς στο Λευιτικό 1 και 4.

Καμένη προσφορά Vs. προσφορά αμαρτίας: Κυριολεκτική σημασία

Η κυριολεκτική σημασία και των δύο προσφορών είναι ότι η προσφορά αμαρτίας ήταν μια προσφορά της διαπραχθείσας αμαρτίας, που σημαίνει ότι αναλαμβάνει όλες τις αμαρτίες πάνω του.

Όπως αναφέρεται στα βιβλία, ακριβώς όπως ο Ιησούς Χριστός πλήρωσε το τίμημα των αμαρτιών του λαού Του και κρεμάστηκε και καταδικάστηκε σε θάνατο. Παράλληλα, ο λόγος πίσω από την ολοκαύτωση ήταν η τελειότητα και ο πλήρης εξαγνισμός της ψυχής.

Καμένη προσφορά έναντι αμαρτωλής προσφοράς: Άλλες διαφορές

• Το ολοκαύτωμα είναι μια προσφορά που δίνεται από προσωπική επιλογή, ενώ η προσφορά αμαρτίας είναι μια εξιλέωση για την αμαρτία.
• Μια άλλη διαφορά είναι ότι το να χύνεται το αίμα του θυσιαζόμενου ζώου γύρω από τη γωνία του θυσιαστηρίου ήταν ένα τελετουργικό στην προσφορά αμαρτίας. Αλλά το αίμα της θυσίας που ψεκάζεται στο θυσιαστήριο "γύρω-γύρω" ήταν ένα πρότυπο στην ολοκαύτωση.
• Οι ιερείς έτρωγαν την προσφορά αμαρτίας και οι άνθρωποι έκαιγαν μόνο ένα μέρος του σώματος του ζώου στο θυσιαστήριο. Από την άλλη πλευρά, στην ολοκαύτωση, οι άνθρωποι έκαιγαν ολόκληρο το σώμα του ζώου στο θυσιαστήριο.
• Η προσφορά αμαρτίας ήταν συνήθως ένα θηλυκό πρόβατο ή κατσίκι (αν και αυτό διέφερε ανάλογα με το ποιος την έφερνε), ενώ η ολοκαύτωση ήταν συνήθως ένας αρσενικός ταύρος, πρόβατο ή κατσίκι.
• Στην προσφορά αμαρτίας, ο αμαρτωλός έβαζε το χέρι του στο κεφάλι του ζώου και στη συνέχεια αυτό ξαπλώνονταν για να καεί, αλλά το άτομο που κάνει τη θυσία δεν παίρνει το κρέας. Ο πρωταρχικός σκοπός ήταν να εξαγνιστεί κανείς από την αμαρτία που διέπραξε και να ξαναμπεί στην παρουσία του Θεού. Η ολοκαύτωση δείχνει παράδοση στον Θεό, αφού το ζώο πρέπει να καεί εξ ολοκλήρου.

Όταν απαιτείται η προσφορά με καύση & Η προσφορά με αμαρτία;

Όλες αυτές οι προσφορές αναφέρονται σαφώς στην Παλαιά Διαθήκη

Προσφορά αμαρτίας

Όταν ένα άτομο παραβιάζει τον νόμο, η θυσία της αμαρτίας γίνεται απαίτηση για την ομολογία ότι ο θάνατος είναι η μόνη πραγματική ανταπόδοση της αμαρτίας. Ο αμαρτωλός που τοποθετεί το χέρι του στο κεφάλι του ζώου πριν το σφάξει επιβεβαιώνει ότι το ζώο που θυσιάζεται αντιπροσωπεύει την προσφορά ενός ατόμου.

Όπως και με όλες τις άλλες προσφορές, ο ιερέας αφαιρούσε το αίμα του ζώου και το ράντιζε στο θυσιαστήριο, συμβολίζοντας ότι το αίμα της ζωής του ατόμου χυνόταν στον Θεό. Το αίμα της ζωής του ατόμου είχε επιτυχώς παραληφθεί στον τύπο από τον Θεό.

Καμένη προσφορά

Η ολοκαύτωση εκφράζει τη δέσμευση ενός ατόμου και απαιτεί την καταστροφή του ζώου. Σε αντίθεση με τη θυσία της αμαρτίας, αυτή συμβολίζει την αφιέρωση ολόκληρου του εαυτού κάποιου, όχι μόνο του σώματός του, αλλά και του νου, της καρδιάς και της εσωτερικής του δύναμης, επομένως εμπλέκεται ο θάνατος ή η καταστροφή της σάρκας.

Αυτές οι προσφορές εξηγούνται περαιτέρω σε αυτό το βίντεο

Τελική ετυμηγορία

• Τα ιερά βιβλία παρέχουν διάφορες οδηγίες που περιγράφουν με σαφήνεια τις τιμωρίες που επιβάλλονται στους αμαρτωλούς με βάση τη φύση των παραβάσεών τους.
• Οι αληθινοί πιστοί στον Θεό οφείλουν να κάνουν προσφορές. Οι προσφορές έχουν πολλαπλές έννοιες. Μια έννοια της προσφοράς είναι ότι εκφράζει την ευγνωμοσύνη σας προς τον Θεό, ο οποίος μας έχει ευλογήσει με όλες τις ευλογίες της ζωής. Ένας άλλος σκοπός είναι να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες και να εξαγνιστούμε με πλήρη παράδοση και αφοσίωση στον Θεό.
• Το βιβλίο του Λευιτικού περιέχει οδηγίες για πέντε προσφορές.
• Στην Παλαιά Διαθήκη αναφέρονται ορισμένες θυσίες. Απεικονίζει ένα σύστημα στο οποίο οι άνθρωποι πρέπει να εξομολογούνται τα σφάλματά τους. Ως αποτέλεσμα, υπήρχαν πέντε τύποι θυσίας στην Παλαιά Διαθήκη: ολοκαύτωμα, αμαρτία, σιτάρι, ειρήνη και ενοχή. Αυτό το άρθρο έχει ξεκαθαρίσει τη διάκριση μεταξύ της προσφοράς αμαρτίας και της ολοκαύτωσης.
• Η πρώτη προσφορά είναι η "ολοκαύτωση", που σημαίνει "προσφορά ανάληψης", γενικά είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες και συμβολίζει την αφοσίωσή μας στον Θεό. Αντιπροσωπεύει την πλήρη δέσμευσή μας στον Θεό.
• Η σημαντικότερη διάκριση μεταξύ ολοκαυτώματος και προσφοράς αμαρτίας είναι ότι το πρώτο απαιτεί ένα ολόκληρο ζώο μαζί με το δέρμα του για να καεί, ενώ, στην περίπτωση της προσφοράς αμαρτίας, ο ιερέας που το προσφέρει μπορεί να φάει ένα μέρος του.
• Η προσφορά αμαρτίας αντιπροσωπεύει την προσφορά που γίνεται για μια συγκεκριμένη/ακούσια αμαρτία. Όταν κάποιος είναι ένοχος, κάνει μια προσφορά ενοχής, η οποία τον απαλλάσσει από τις συνέπειες του ότι δεν είναι τέλειος.

Συνιστώμενα άρθρα

• Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Σαμανισμού και Δρυϊδισμού; (Εξηγήσεις)
• Η διαφορά μεταξύ ταυτότητας και προσωπικότητας
• TBM Vs. BIC Mormon (Επεξήγηση της διαφοράς)
• Ποια είναι η διαφορά μεταξύ στρατηγικών και τακτικιστών; (Επεξήγηση της διαφοράς)
• Χτύπημα πόρτας INTJ Vs. Χτύπημα πόρτας INFJ

-