Кантаталар мен ораториялар - барокко дәуіріндегі речитативті ариялар, хорлар және дуэттерді қамтитын музыкалық қойылымдар. Оларда сахналық қойылымдар, декорациялар, костюмдер немесе әрекет жетіспейді, бұл оларды операдан ерекшелендіреді, ол ертегісі мен театрландырылған көрінісі толық.

Кейбір тамаша және есте қалатын ораториялар мен кантаталар діни мәтіндерге негізделсе де, ең болмағанда музыкалық формалардың біреуінде бастапқыда қасиетті тақырыптар қамтылмаған.

Бұл мақалада , мен сізге кантата мен оратория және олардың бір-бірінен айырмашылығы неде екенін егжей-тегжейлі айтып беремін.

Кантата

Кантата екеуінің қысқасы және ол бастапқыда болды. зайырлы өндіріс, содан кейін негізінен діни ән мен музыка, соңында кез келген жолмен түсіндіруге болатын пішін.

Кантаттар - солистер, хор немесе хор және оркестр қатысатын 20 минуттық немесе одан аз уақытқа созылатын шығармалар. Олар операға немесе ораторияға қарағанда әлдеқайда қысқа шығармалар.

Кантата бір қасиетті немесе зайырлы оқиғаны баяндайтын бес-тоғыз бөлімнен тұрады. Гайдн өзінің меценаты ханзада Эстерхази үшін «Туған күн кантатасын» жазды. «Аукс Энферстің түсуі Орфей» — «Аспан асты әлеміне түсетін Орфей» — Шарпентьенің сүйікті классикалық тақырыптарының бірі болды және ол оған үш ер дауысқа арналған кантата жазды. Кейінірек сол тақырыпта шағын опера жазды.

Кантата шырқалды.баяндау.

Ораторияның да, кантатаның да бастаулары салыстырмалы түрде болады және ұқсас күштерді пайдаланады, оратория орындаушылардың саны мен уақыты жағынан кантатаға қарағанда басым.

Вокалдық стильдердің екеуі де үлкен танымалдыққа ие болған барокко дәуірінен бастап, екеуінің де қасиетті және зайырлы нұсқалары жазылды.

Романтикалық дәуірде оратория да, кантата да өз орнын жоғалтты, бірақ оратория соңғы жылдары кантатадан басымдылықты сақтап қалды.

Әр өнер стилінің бірнеше даналары бар, олардың әрқайсысының тыңдаушыға өзіндік ерекшелігі бар. Мұнда кантата мен ораторияның кейбір айырмашылықтары бар кесте берілген.

Кантата мен оратория арасындағы айырмашылық

Ораторияның кантатаның айырмашылығы неде?

Қорытынды

• Кантата - ораторияның қысқа нұсқасы. Олар тек 20-30 минутқа созылады.Ал ораториялар әлдеқайда ұзағырақ.
• Олардың екеуі де аспаптардың көмегімен және хорда немесе жеке орындалады. Кантата мен ораторияда ешқандай костюм немесе сахна қолданылмайды.
• Оратория әдетте діни оқиғаны айтады немесе қасиетті тақырыптарды пайдаланады. Ал кантата әдетте тарихқа негізделген.
• Кантата Римде әзірленіп, бүкіл Еуропаға тараған.

• Келесі: ол ойынды танып, ойындарды ажырата ала ма? Және кәдімгі бағдарламалар? (Факт тексерілді)

Кантата тарихы

Кантата Римде жасалып, сол жерден бүкіл Еуропаға тарады. Ол оратория сияқты шырқалды, бірақ шығарылмады, бірақ оның тақырыбы мен дауыс саны біреуден көпке дейін болуы мүмкін; мысалы, екі дауысқа арналған зайырлы кантата романтикалық тақырыпқа ие болуы және ер мен әйелді пайдалануы мүмкін.

Кантата операға ұқсайтын, өйткені ол арияларды речитативті бөліктермен араластырған және ол тіпті операның жеке тұрған сахнасы болып көрінуі мүмкін. Кантаталар сонымен қатар неміс протестанттық аймақтарында, әсіресе лютерандық шіркеуде шіркеу музыкасы ретінде өте танымал болды.

Көбінесе хоралық кантаталар деп аталатын бұл қасиетті кантаталар көбінесе белгілі гимнге немесе хораға негізделген. Хорал кантата бойына бірнеше рет айтылады, ал хор оны соңында төрт бөліктен тұратын әдеттегі гармонияда айтады.

Көбісі шіркеу органистері болған композиторлардың кантаталарға деген сұранысы әсіресе XVII ғасырдың соңы мен XVIII ғасырдың басында жоғары болды және осы уақыт аралығында көптеген кантаталар жасалды.

Мысалы, Георг Филипп Телеманн (1686–1767) көзі тірісінде 1700-дей кантата жазған, оның 1400-і баспа және қолжазба көшірмелерімен бүгінгі күнге дейін сақталған деп есептеледі.

Телеман ерекше болды, бірақ оның туындысы лютерандық шіркеудің тойымсыз қалауын көрсетеді.XVIII ғасырдың бірінші бөлігіндегі кантаталарға арналған.

Телеманның кантаталары

Телеманның көптеген кантаталары ол Сакс-Эйзенах сарайында, сондай-ақ Франкфурт пен Гамбургте музыкалық жетекші болған кезде жазылған.

Телеманн сияқты композиторлар осы рөлдерге сәйкес шіркеу жылы үшін кантаталардың жаңа циклін жүйелі түрде шығаруды талап етті, ол кейінірек қайта жанданып, кейінірек ойнатылды.

Жыл апталары үшін және шіркеуде музыкамен белгіленген басқа мерекелер, бұл циклдар кем дегенде алпыс тәуелсіз бөлікті қажет етті. Телеман Эйзенахта болған кезінде екі жыл сайын қала шіркеулері үшін кантаталар мен шіркеу музыкасының циклін аяқтайды деп күтілген.

Франкфурт қаласы оның әр үш жыл сайын жаңа цикл жасауын талап етті. Дегенмен, композитор 1721 жылдан 1767 жылға дейін өмір сүрген Гамбургте ол әр жексенбілік қызмет үшін екі кантата, сондай-ақ қорытынды хор немесе ария шығаруы керек еді.

Міндеттемелерді қамтитын осы күрделі кестеге қарамастан. Қаланың опера және хор мектебін басқара отырып, Телеман қажетті музыканы шығаруға қабілетті екенін көрсетті.

Осы уақыт ішінде ол сонымен қатар қала театры үшін 35 опера және басқа шығармалар жазды, сонымен қатар Германияның басқа бөліктерінен Гамбургтің ауқатты адамдары мен дворяндары үшін кездейсоқ музыкаға сұраныстарды қабылдады.

Телеманн, ол әрқашан болдыоның таланттары берілген қаржылық мүмкіндіктерге ашық болғандықтан, Гамбургте өзінің бірнеше кантата циклдарын басып шығара алды, бұл сол кезде сирек болатын.

Композитордың кантаталары неміс лютерандық шіркеулерінде кеңінен орындалды және XVIII ғасырдың екінші жартысында олар лютерандық шіркеуде жиі айтылатын шығармалардың бірі болды.

Кантата - ораторияның қысқарақ нұсқасы

Оратория

Оратория бастапқыда шіркеуде орындалды және ұзақ, үздіксіз діни немесе діни мәтінге арналған.

Ораториялар зайырлы, сондай-ақ діни орындарды латынша, тіпті ағылшынша — 30-дан 50-ден астам қозғалысты қамтитын және бір жарым сағаттан екі сағатқа дейін созылатын музыкаға өңделген мәтіндермен тез толтырды. немесе одан да көп.

Композиторлар — немесе әдетте маңызды діни адамдар болған олардың меценаттары — Мәсіх пен Рождествоның құмарлығына тартылды. Бахтың «Рождестволық ораториясы» және Гендельдің «Мәсіх» сияқты ораториялар үнемі орындалады.

Ораторияның көтерілуі

Оратория шіркеулерден тыс орындалатын діни вокалдық музыканың бір түрі ретінде танымал болды. . Бұл атау Римдегі діни қоғамдар үшін салынған құлшылық үйлеріндегі алғашқы жұмыстардың орындалуынан алынған.

Оратория да опера сияқты театрландырылған және ол операмен бір уақытта пайда болған. Эмилио деКавальеридің 1600 жылы жазылған «Анима және ди Корпо» шығармасы көптеген аспектілерде оратория мен опера арасындағы қиылыс сияқты.

Ораторияның сюжеті әдетте діни, бірақ операның сюжеті олай емес. Тағы бір ерекшелік - актерлік шеберліктің болмауы. Ораториялық әншілер сахнада өз партияларын орындамайды. Сондықтан костюмдер мен сахналау сирек қолданылады.

Оның орнына олар тұрып, қалған хормен бірге ән айтады, ал баяндауыш көріністі түсіндіреді. Ораза кезінде Италия қалаларында операның орнын ораториялар ала бастады.

Ораторияның діни тақырыбы пенитенциарлық маусымға көбірек сәйкес келді, бірақ көрермендер операға ұқсас музыкалық формаларды қамтитын спектакльді тамашалай алады.

Джакомо Кариссими (1605–1704), Римдегі ерте оратория композиторы жанрдың өзіндік ерекшеліктерін анықтауға көмектесті.

Ораториялар, опералар сияқты, речитативті, ариялар мен хорлардың үйлесімі болды, речитативті оқиғаларды баяндау үшін қолданылады және либрети негізделген библиялық әңгімелердің ерекше маңызды аспектілерін көрсетуге арналған ариялар.

Кариссимидің ораторияларында операларға қарағанда хорлар көбірек болды және бұл XVII ғасырдың аяғы мен XVIII ғасырдың басында дамыған жанрға қатысты болды.

Ораториялар Италиядағы танымал музыкалық стильдердің барлығын пайдаланды. уақыт, бірақ пішін жылжыған сайынФранцияға және Марк-Антуан Шарпентье (1643-1704) сияқты композиторлар жаза бастады, олар француз операсының стильдерін де енгізді.

Оратория Орталық Еуропаның неміс тілінде сөйлейтін бөліктеріне XVII ғасырдың аяғында Қасиетті апта мен Пасха кезінде, сондай-ақ Рождествода және басқа да діни мерекелерде діни пьесаларды орындаудың бұрыннан келе жатқан дәстүрлеріне қосылды.

Оратория Қасиетті Рим империясының протестанттық және католиктік аймақтарында танымал музыка түріне айналды, Германияның солтүстігіндегі лютерандық қала Гамбург ораториялар үшін негізгі орталық ретінде қызмет етті.

Оратория операға өте ұқсас.

Кантата және оратория

Кантата кейбіреулер мадригалдың сөзсіз мұрагері ретінде қарастырылады. Бұл Қайта өрлеу дәуірінде өте танымал зайырлы вокалдық шығарма болды және ол сахнада басым болды.

Біз барокко дәуіріне енген кезде кантата композицияның басқа вокалдық түрлерінің арасында өз орнын табуы керек деген қорытынды шығады.

Зайырлы шыққанына қарамастан, кантаталар шіркеуге, әсіресе лютерандық шіркеулерге және неміс қасиетті музыкасына тез сіңіп кетті.

Кантата қарапайым речитативті және ария құрылымынан кейін танымал "Да капо" ариясымен жалғасқан речитативтер сериясына айналды. Шығарманың қай шығармадан тұратыны шешуші ерекшелік болып табыладыкантата мен ораторияға келетін болсақ. Кантата шағын көлемді пьеса, әдетте бірнеше вокалист пен шағын аспаптар ансамблін қажет етеді.

Бұл шығармалардың қойылымы да, опералық ұлылығы да болған жоқ, тек речитативті дерлік мәтіндік қойылым болған. Букстехудтың және, әрине, И.С.Бахтың еңбектері бұған ең жақсы мысал бола алады.

Сіз ойлағандай, Дж.С.Бах кантатаның танымал түрін ғана қабылдаған жоқ; керісінше, ол оны жетілдірді және оны жаңа музыкалық биіктерге көтерді.

Дж.С.Бахтың хорлық кантаталары осы серпілістердің бірі болды. Бұл ұзағырақ жұмыстар таңдаулы әнұранның алғашқы шумағына негізделген күрделі қиял-ғажайып хорлардан басталады. Я.С.Бах бұл бастаманы гимннің соңғы өлеңімен салыстырды, оны айтарлықтай қарапайым стильде жазды.

Дж.С.Бахтың неліктен бұлай жасағаны туралы көптеген теориялар бар, бірақ қауымның қатысу мүмкіндігі ең ақылға қонымды болуы мүмкін.

Классикалық дәуір дамыған сайын кантата ұнамсыз болды. және ол енді белсенді композиторлардың ойында болмады. Кантаталарды Моцарт, Мендельсон және тіпті Бетховен жазған, бірақ олар өздерінің фокустары мен пішіндері бойынша әлдеқайда ашық, айтарлықтай зайырлы қиғаш болды.

Кейінірек британдық композиторлар, мысалы, Бенджамин Бриттен, өзінің Оп. Мысал ретінде 69 дана 'Cantata misericordium'.(1963)

Осы шығарманың тақырыбындағы екінші сайыскер ораторияға назар аударайық. Ғылыми консенсус ораторияның Қайта өрлеу дәуірінде пайда болғанын, сондай-ақ Джованни Франческо Анерио және Пьетро Делла Валле сияқты аз танымал итальяндық композиторларды қолдайды.

Осы және басқа итальяндық композиторлар екі әңгімені де қамтитын қасиетті диалогтарды шығарған деп саналды. және драма және стилистикалық жағынан мадригалдарға ұқсас болды.

Барокко дәуірі

Оратория барокко дәуірінде танымал болды. Қоғамдық залдар мен театрларда спектакльдер қойыла бастады, бұл қасиетті ораториядан зайырлы стильге ауысуды білдіреді.

Исаның өмірі немесе Киелі кітаптағы басқа тұлғалар мен әңгімелер композиторлардың ораторияға арналған танымал материалдарының орталығында қалды.

Оратория барокко кезеңінің соңғы кезеңіне енген кезде, итальяндық және неміс композиторлары бұл шығармалардың айтарлықтай санын шығара бастады. Бір қызығы, Англия ораторияны қабылдаған соңғы елдердің бірі болды.

Итальяндық замандастарынан үлкен әсер алған Г.Ф.Гендель «Мәсіх», «Мысырдағы Израиль» және «Самсон» сияқты керемет ораторияларды жазғаннан кейін ғана Англия ораторияны бағалай бастады. Г.Ф.Гендель өзінің ораторияларында итальяндық опера мен ағылшын әнінің тамаша үйлесімін жасады.

Кантата менОратория әдетте хорда орындалады

Классикалық кезең

Классикалық кезеңде Джозеф Гайдн Г.Ф.Гендельдің ізімен ораториялар шығаруды жалғастырды.

«Жыл мезгілдері» де, «Жаратылыс» да әдемі классикалық ораториялар. Кантатадан айырмашылығы, оратория батыстың музыкалық әлемі дамыған сайын танымалдылық пен табысқа ие болды.

Бірнеше композиторлар Г.Ф.Гендель белгілеген идеалдарды көп жылдар бұрын үлгі етуді жалғастырды, мысалы:

• Берлиоздың L'enfance du
• Мендельсонның Әулие Павел
• Стравинскийдің Эдип Рекс
• Эльгардың Геронцийдің арманы

Ораторио тіпті атақты қоңыз Пол Маккартнидің назарын аударды, оның «Ливерпуль ораториясы» (1990) сыншылардың жоғары бағасына ие болды. Оратория – вокалдық солистерге, хорға және оркестрге арналған, кантатаға ұқсас шығарма.

Негізгі айырмашылық - бұл ораторияның соңғы барокко немесе классикалық ораторияға қарағанда әлдеқайда кең ауқымда болуы, ол екі сағатқа дейін созылуы мүмкін және бірнеше речитативтер мен ариялардан тұрады. Кішіпейіл кантата, керісінше, бұдан әлдеқайда алыс.

Кейбір ораториялардың партитураларында кантатада жоқ қойылым бағыттары бар, бірақ олар кейінгі классикалық кезеңде азырақ тараған сияқты. Сол сияқты, әдеттегі гимндер немесе дұғалардан гөрі, хорға көбінесе құрамдас бөліктер сеніп тапсырылды.