ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಒರೆಟೋರಿಯೊಗಳನ್ನು ಬರೊಕ್ ಅವಧಿಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಚನಾತ್ಮಕ ಏರಿಯಾಸ್, ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಯುಗಳ ಗೀತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ವೇದಿಕೆ, ಸೆಟ್‌ಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪೆರಾದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕಥೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯವಾದ ವಾಗ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರವು ಮೊದಲಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ , ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಮತ್ತು ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಕುರಿತು ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮೂಲತಃ ಆಗಿತ್ತು. ಜಾತ್ಯತೀತ ನಿರ್ಮಾಣ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ರೂಪ.

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ 20 ನಿಮಿಷಗಳು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದು ಅದು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು, ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವು ಒಪೆರಾಗಳು ಅಥವಾ ಒರೆಟೋರಿಯೊಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಷಿಯನ್ VS ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್: ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಐದರಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪೋಷಕ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಸ್ಟರ್ಹಾಜಿಗಾಗಿ, ಹೇಡನ್ "ಜನ್ಮದಿನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. "ಆರ್ಫಿ ಡಿಸೆಂಡಿಂಗ್ ಆಕ್ಸ್ ಎನ್ಫರ್ಸ್" - "ಆರ್ಫಿಯಸ್ ಡಿಸೆಂಡಿಂಗ್ ಟು ದಿ ಅಂಡರ್ವರ್ಲ್ಡ್" - ಚಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಪುರುಷ ಧ್ವನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಪೆರಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಹಾಡಿದರುನಿರೂಪಣೆಯ.

ಒರಟೋರಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎರಡೂ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಒರೆಟೋರಿಯೊವು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರೊಕ್ ಯುಗದಿಂದ, ಎರಡೂ ಗಾಯನ ಶೈಲಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದಾಗ, ಎರಡರ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎರಡೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಮೇಲೆ ಘನ ಮುನ್ನಡೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶೈಲಿಯ ಕಲೆಯ ಹಲವಾರು ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಮತ್ತು ಒರೇಟೋರಿಯೊ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟೇಬಲ್ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ	ಒರಾಟೋರಿಯೊ
ಕಾಂಟಾಟಾ ಎಂಬುದು ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಾರರಿಗಾಗಿ ಆಕ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ	ಒರಾಟೋರಿಯೊ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ
ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಥಿಯೇಟರ್	ಕನ್ಸರ್ಟ್ ತುಣುಕು
ಪುರಾಣಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ	ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ
ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂವಾದವಿಲ್ಲ	ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂವಾದವಿದೆ

Cantata ಮತ್ತು Oratorio ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

Oratorio ಮತ್ತು Cantata ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ತೀರ್ಮಾನ

• Cantatas oratorio ನ ಚಿಕ್ಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವು 20 ರಿಂದ 30 ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ.ಆದರೆ ಒರಟೋರಿಯೊಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ.
• ಅವೆರಡನ್ನೂ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಮತ್ತು ಒರಟೋರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
• ಒರಾಟೋರಿಯೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
• ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

• ಅಪಶ್ರುತಿ: ಇದು ಆಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು ಆಟಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು? (ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಇತಿಹಾಸ

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಯುರೋಪ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಇದನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಒರೆಟೋರಿಯೊದಂತೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಒಂದರಿಂದ ಹಲವು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವು ಪ್ರಣಯ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಒಂದು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವು ಒಪೆರಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಏರಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಪೇರಾದಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ದೃಶ್ಯವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.

ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರ ಅಥವಾ ಕೋರಲ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೋರಲ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ ಅದನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

0>ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾರ್ಜ್ ಫಿಲಿಪ್ ಟೆಲಿಮನ್ (1686–1767) ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ 1,700 ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 1,400 ಇಂದು ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಕೈಬರಹದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಟೆಲಿಮನ್ ಒಂದು ಅಪವಾದ, ಆದರೆ ಅವನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅತೃಪ್ತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್‌ಗಾಗಿ.

ಟೆಲಿಮನ್‌ನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್

ಟೆಲಿಮನ್‌ನ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಅವರು ಸ್ಯಾಕ್ಸ್-ಐಸೆನಾಚ್ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಟೆಲಿಮನ್‌ನಂತಹ ಸಂಯೋಜಕರು ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್‌ನ ಹೊಸ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಯಿತು.

ವರ್ಷದ ವಾರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳು, ಈ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅರವತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ತುಣುಕುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಟೆಲಿಮನ್ ಅವರು ಐಸೆನಾಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಗರದ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ನಗರವು ಅವರು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಯೋಜಕರು 1721 ರಿಂದ 1767 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರದ ಸೇವೆಗೆ ಎರಡು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮುಕ್ತಾಯದ ಕೋರಸ್ ಅಥವಾ ಏರಿಯಾವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಈ ಬೇಡಿಕೆಯ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಗರದ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ, ಟೆಲಿಮನ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಗರದ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಾಗಿ 35 ಒಪೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಜೊತೆಗೆ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ಟೆಲಿಮನ್, ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದವರುಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಹಣಕಾಸಿನ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡರು, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತು.

ಸಂಯೋಜಕರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಡುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸೇರಿದ್ದವು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಗಿಗಾಬಿಟ್ ವರ್ಸಸ್ ಗಿಗಾಬೈಟ್ (ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) - ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಎಂಬುದು ಒರೆಟೋರಿಯೊದ ಚಿಕ್ಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ

ಒರಾಟೋರಿಯೊ

ಒರಟೋರಿಯೊವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ, ನಿರಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒರಾಟೋರಿಯೊಗಳು 30 ರಿಂದ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತುಂಬಿದವು. ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು.

ಸಂಯೋಜಕರು - ಅಥವಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಬ್ಯಾಚ್‌ನ "ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಒರಾಟೋರಿಯೊ" ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ನ "ಮೆಸ್ಸಿಹ್" ನಂತಹ ಒರಾಟೋರಿಯೊಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒರಾಟೋರಿಯೊಸ್ ಅಸೆನ್ಶನ್

ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಹೊರಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಾಯನ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಒರಾಟೋರಿಯೊ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. . ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸಮಾಜಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

ಒಪೆರಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಒರೆಟೋರಿಯೊವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಪೆರಾದಂತೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಎಮಿಲಿಯೊ ಡಿ’1600 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕ್ಯಾವಲಿಯರಿಯ ರಾಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಡಿ ಅನಿಮಾ ಎಟ್ ಡಿ ಕಾರ್ಪೊ, ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಒರಟೋರಿಯೊದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಪೆರಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ನಟನೆಯ ಕೊರತೆ. ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಉಳಿದ ಕೋರಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಕರೊಬ್ಬರು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒರೆಟೋರಿಯೊಸ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಪೆರಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಒರಟೋರಿಯೊಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಋತುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಕರು ಇನ್ನೂ ಒಪೆರಾಗೆ ಹೋಲುವ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು.

ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಕ್ಯಾರಿಸ್ಸಿಮಿ (1605-1704), ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಸಂಯೋಜಕ, ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಒರಾಟೋರಿಯೊಗಳು, ಒಪೆರಾಗಳಂತೆಯೇ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಅರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್‌ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟಿ ಆಧಾರಿತ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾರಿಸ್ಸಿಮಿಯ ಒರಟೋರಿಯೊಸ್ ಒಪೆರಾಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೋರಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾಗಿದೆ.

ಒರಾಟೋರಿಯೊಸ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಸಮಯ, ಆದರೆ ರೂಪವು ಚಲಿಸಿದಂತೆಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್-ಆಂಟೊಯಿನ್ ಚಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ (1643-1704) ರಂತಹ ಸಂಯೋಜಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಒಪೆರಾದಿಂದ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಹೋಲಿ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್‌ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜರ್ಮನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಒರೆಟೋರಿಯೊವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಒರಟೋರಿಯೊವು ಹೋಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಗೀತವಾಯಿತು, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್, ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ ಲುಥೆರನ್ ನಗರ, ಒರೆಟೋರಿಯೊಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಒರಾಟೋರಿಯೊವು ಒಪೆರಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ವರ್ಸಸ್ ಒರಾಟೋರಿಯೊ

ಕೆಂಟಾಟಾವನ್ನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನವೋದಯ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಗಾಯನ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು.

ನಾವು ಬರೊಕ್ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಇತರ ಗಾಯನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅವರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೂಲಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಕಾಂಟಾಟಾವು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ 'ಡಾ ಕಾಪೊ' ಆರಿಯಾದ ನಂತರದ ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಸರಳವಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಏರಿಯಾ ರಚನೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಒಪೆರಾದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಾವ ಭಾಗವು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಮತ್ತು ಒರೆಟೋರಿಯೊಗೆ ಬಂದಾಗ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ತುಣುಕು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಾದ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ವೇದಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅಪೆರಾಟಿಕ್ ವೈಭವವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಪಠ್ಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಬಹುತೇಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಂತಿದೆ. Buxtehude ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, JS Bach ನ ಕೃತಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ನೀವು ಊಹಿಸಿದಂತೆ, JS Bach ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಸಂಗೀತದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು.

JS ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ಚೋರೇಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಈ ಪ್ರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಕೃತಿಗಳು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಚರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕೋರಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. JS ಬ್ಯಾಚ್ ಈ ಆರಂಭವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

JS Bach ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಸಭೆಯು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ತೋರಿಕೆಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಮೆಂಡೆಲ್ಸೋನ್ ಮತ್ತು ಬೀಥೋವನ್ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಗಮನ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆದಿದ್ದವು, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ಓರೆಯೊಂದಿಗೆ.

ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಯೋಜಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರ ಆಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಮರಿಟನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರು. 69 ತುಣುಕು 'ಕಾಂಟಾಟಾ ಮಿಸೆರಿಕಾರ್ಡಿಯಮ್' ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ.(1963)

ಈ ತುಣುಕಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ಒರಾಟೋರಿಯೊವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತವು ನವೋದಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒರೆಟೋರಿಯೊದ ಮೂಲವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗಿಯೊವಾನಿ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಅನೆರಿಯೊ ಮತ್ತು ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಲೆಯಂತಹ ಕಡಿಮೆ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರು.

ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರು ನಿರೂಪಣೆಯೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಬರೊಕ್ ಅವಧಿ

ಬರೊಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶೈಲಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಬೈಬಲ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಸಂಯೋಜಕರ ಜನಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಒರಟೋರಿಯೊ ಬರೊಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕರು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಒರೆಟೋರಿಯೊವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಜಿಎಫ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರು 'ಮೆಸ್ಸಿಹ್,' 'ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್,' ಮತ್ತು 'ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್' ನಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ವಾಗ್ಮಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಒರಟೋರಿಯೊವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, GF ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರು ಇಟಾಲಿಯನ್‌ನ ಗಂಭೀರ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಾಡಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿವಾಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಕಂಟಾಟಾ ಮತ್ತುಒರಾಟೋರಿಯೊವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಡನ್ ಜಿಎಫ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಒರಟೋರಿಯೊಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

'ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್' ಮತ್ತು 'ದಿ ಕ್ರಿಯೇಶನ್' ಎರಡೂ ಸುಂದರವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಗ್ಮಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಂತಲ್ಲದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಪಂಚವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಒರೆಟೋರಿಯೊ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜಕರು GF ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

• Berlioz's L'enfance du
• ಮೆಂಡೆಲ್ಸೋನ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್
• ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಈಡಿಪಸ್ ರೆಕ್ಸ್
• ಎಲ್ಗರ್ಸ್ ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ಜೆರೊಂಟಿಯಸ್

<0 ಒರಾಟೋರಿಯೊ ಪೌಲ್ ಮೆಕ್ಕರ್ಟ್ನಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೀಟಲ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರ 'ಲಿವರ್‌ಪೂಲ್ ಒರಾಟೋರಿಯೊ' (1990) ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಒರೆಟೋರಿಯೊವು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು, ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಒರೆಟೋರಿಯೊ ತಡವಾದ ಬರೊಕ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಒರೆಟೋರಿಯೊಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಏರಿಯಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿನಮ್ರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಇದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಕೆಲವು ಒರಟೋರಿಯೊಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಹೊಂದಿರದ ಸ್ಟೇಜಿಂಗ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇವುಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.