Кантата, оратори гэдэг нь барокко үеийн дуулах ари, найрал дуу, дуэт зэргийг багтаасан хөгжмийн үзүүлбэр юм. Тэдэнд тайз, тайз, хувцаслалт, үйл ажиллагаа дутагдаж байгаа нь үлгэр, театрчилсан үзүүлбэрийг бүрэн дүүрэн харуулсан дуурьаас ялгаж өгдөг.

Хэдийгээр хамгийн гайхалтай, мартагдашгүй оратори, кантатуудын зарим нь шашны бичвэрүүд дээр үндэслэсэн байсан ч, наад зах нь хөгжмийн хэлбэрүүдийн аль нэг нь эхэндээ ариун сэдвийг агуулаагүй байна.

Энэ нийтлэлд , Би танд кантата, ораторио болон тэдгээр нь бие биенээсээ юугаараа ялгаатай байдаг талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөх болно.

Кантата

Кантата нь энэ хоёроос богино нь бөгөөд анхнаасаа ийм байсан. иргэний бүтээл, дараа нь ихэвчлэн шашны дуу, хөгжим, эцэст нь аль ч талаас нь тайлбарлаж болох хэлбэр.

Кантата гэдэг нь гоцлол дуучид, найрал дуучид, найрал хөгжимчид оролцдог 20 минут ба түүнээс бага урттай бүтээл юм. Эдгээр нь дуурь, ораториос хамаагүй богино хэмжээний бүтээлүүд юм.

Кантата нь 5-9 хэсгээс бүрддэг бөгөөд нэг ариун нандин эсвэл иргэний түүхийг өгүүлдэг. Гайдн өөрийн ивээн тэтгэгч хунтайж Эстерхазид зориулан "Төрсөн өдрийн кантата" зохиожээ. “Орфей уруудаж буй орфэй” буюу “Газар доорх ертөнц рүү бууж буй Орфей” нь Чарпентьегийн дуртай сонгодог сэдвүүдийн нэг байсан бөгөөд тэрээр гурван эрэгтэй хоолойд зориулсан кантата зохиосон. Дараа нь тэр энэ сэдвээр бяцхан дуурь зохиосон.

Кантатыг дуулсан.өгүүллэгийн.

Ораторио ба кантата хоёулаа ижил төстэй эхлэлтэй бөгөөд ижил төстэй хүчийг ашигладаг бөгөөд уран бүтээлчдийн тоо, цаг хугацааны хувьд ораторио нь кантатаас илүү байдаг.

Барокко эрин үеэс буюу хоёр дууны хэв маяг нь асар их алдаршсан үеэс хойш аль алиных нь ариун болон иргэний хувилбарууд бичигдсэн.

Роторио болон кантата хоёулаа романтик эрин үед байр сууриа алдсан боловч ораторио сүүлийн жилүүдэд кантата дээр тэргүүллээ.

Урлагийн хэв маяг тус бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой, сонсогчдод санал болгодог хэд хэдэн тохиолдол байдаг. Энд кантата болон оратори хоёрын зарим ялгааг агуулсан хүснэгт байна.

Кантата ба Ораторио хоёрын ялгаа

Ораторио ба Кантата хоёрын ялгаа нь юу вэ?

Дүгнэлт

• Кантата бол ораторийн богино хувилбар юм. Тэд зөвхөн 20-30 минут үргэлжилнэ.Харин оратори нь илүү урт байдаг.
• Эдгээрийг хоёуланг нь зэмсэг ашиглан, найрал дуу эсвэл гоцлолоор тоглодог. Кантата, ораториод ямар ч хувцас, тайз оролцдоггүй.
• Ораторио ихэвчлэн шашны түүх өгүүлдэг эсвэл ариун нандин сэдвүүдийг ашигладаг. Харин кантата нь ихэвчлэн түүхэнд тулгуурладаг.
• Кантата нь Ромд бүтээгдсэн бөгөөд Европ даяар тархсан.

• Зөрчил: Тоглоомыг таньж, тоглоом хооронд нь ялгаж чаддаг уу? Мөн ердийн хөтөлбөрүүд үү? (Баримтыг шалгасан)

Кантатагийн түүх

Кантата нь Ромд хөгжиж, тэндээс Европ даяар тархсан. Энэ нь оратори шиг дуулсан боловч бүтээгдээгүй, гэхдээ нэгээс олон хүртэл ямар ч сэдэвтэй, ямар ч тооны хоолойтой байж болно; жишээлбэл, хоёр хоолойт зориулсан шашны кантата нь романтик сэдэвтэй, эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг ашиглаж болно.

Кантата нь ариуудыг уран зохиолын хэсгүүдтэй хольж найруулсанаараа дуурьтай төстэй байсан бөгөөд дан ганц дуурийн хэсэг ч юм шиг харагддаг. Кантатууд нь мөн Германы протестант бүс нутагт, ялангуяа Лютеран сүмд сүмийн хөгжим болон нэлээд алдартай байсан.

Эдгээр ариун кантатууд, ихэвчлэн хорол кантатууд нь ихэвчлэн алдартай дуулал эсвэл хорал дээр үндэслэсэн байдаг. Найрал дууг кантата даяар хэд хэдэн удаа дурддаг бөгөөд найрал дууг төгсгөлд нь ердийн дөрвөн хэсэгтэй зохицон дуулдаг.

Хөгжмийн зохиолчдоос кантатын эрэлт хэрэгцээ, тэдний ихэнх нь сүм хийдийн хөгжимчид байсан бөгөөд ялангуяа XVII зууны сүүлч, XVIII зууны эхэн үед маш их байсан бөгөөд энэ хугацаанд олон тооны кантата бий болсон.

Жишээлбэл, Георг Филипп Телеманн (1686–1767) амьд ахуйдаа 1700 кантата зохиосон гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн 1400 нь хэвлэмэл болон гараар хэвлэгдсэн хэвээр үлджээ.

Телеманн онцгой тохиолдол байсан ч түүний бүтээл Лютеран сүмийн бараг ханашгүй хүслийг илэрхийлдэг.XVIII зууны эхний хагаст кантатагийн хувьд.

Телеманы Кантатууд

Телеманн олон кантатуудыг Сакс-Эйзенах ордны хөгжмийн найруулагчаар ажиллаж байхдаа, мөн Франкфурт, Гамбургт бичсэн.

Телеманн зэрэг хөгжмийн зохиолчдоос эдгээр дүрд зориулан сүмийн жилд зориулж кантатагийн шинэ циклийг тогтмол гаргахыг шаарддаг байсан бөгөөд дараа нь дахин сэргээж, дараа нь тоглодог байсан.

Жилийн долоо хоног болон Сүм дэх хөгжмөөр тэмдэглэгдсэн бусад баярууд, эдгээр мөчлөгүүд дор хаяж жаран бие даасан бүтээлүүдийг шаарддаг. Телеманн Эйзенах хотод байх хугацаандаа хоёр жил тутам хотын сүмүүдэд кантата болон сүмийн хөгжим тоглож дуусгах ёстой байв.

Франкфурт хотын захиргаа түүнийг гурван жил тутамд шинэ мөчлөг боловсруулахыг шаардсан. Гэсэн хэдий ч хөгжмийн зохиолч 1721-1767 он хүртэл амьдарч байсан Гамбург хотод тэрээр ням гараг бүрд хоёр кантата, мөн төгсгөлийн найрал дуу, ари зохиох ёстой байв.

Хэдийгээр ийм ачаалалтай хуваарь, үүнд үүрэг хариуцлага багтсан байв. Хотын дуурь, найрал дууны сургуулийг удирдаж байсан Телеманн шаардлагатай хөгжмийг гаргах чадвартай гэдгээ харуулсан.

Энэ хугацаанд тэрээр хотын театрт зориулан 35 дуурь болон бусад бүтээл бичиж, Германы бусад хэсгээс Гамбургийн чинээлэг хүмүүс болон язгууртнуудад зориулж хааяа хөгжим захиалах хүсэлтийг хүлээн авч чаджээ.

Үргэлж байсан ТелеманнАвьяас чадварынхаа санхүүгийн боломжуудад нээлттэй байсан тул өөрийн хэд хэдэн кантата циклийг Гамбургт хэвлүүлж чадсан нь тухайн үед ховор байсан.

Хөгжмийн зохиолчийн кантатуудыг Германы Лютеран сүмүүдэд өргөнөөр тоглодог байсан бөгөөд XVIII зууны хоёрдугаар хагаст тэд Лютеран сүмд хамгийн их дуулдаг бүтээлүүдийн нэг байв.

Кантата бол ораторийн богино хувилбар юм

Ораторио

Уран ораторийг анх сүмд тоглож байсан бөгөөд урт удаан үргэлжилсэн шашны болон сүсэг бишрэлийн текстээр бүтээгдсэн.

Ораториос шашны болон шашны газруудыг 30-аас 50 гаруй хөдөлгөөн агуулсан, нэг цаг хагасаас хоёр цаг хүртэл үргэлжилсэн латин, тэр ч байтугай англи хэл дээрх бичвэрүүдээр хурдан дүүргэдэг байв. ба түүнээс дээш.

Хөгжмийн зохиолчид буюу тэдний ивээн тэтгэгчид нь ихэвчлэн шашны чухал хүмүүс байсан - Христийн хүсэл тэмүүлэл, Христийн Мэндэлсний Баярт татагддаг байв. Бахын “Зул сарын баярын оратори”, Генделийн “Мессиа” зэрэг ораториуд тогтмол тоглогддог.

Ораториогийн өргөмжлөл

Ороторио нь сүм хийдээс гадуур тоглодог шашны дууны хөгжмийн төрөл болж алдаршсан. . Энэ нэр нь Ром дахь сүсэг бишрэлийн нийгэмлэгүүдэд зориулан босгосон залбирлын байшинд хийсэн анхны бүтээлүүдээс үүдэлтэй.

Ораторио нь дуурьтай адил театрын шинж чанартай бөгөөд дуурьтай яг тэр үед үүссэн. Эмилио де'1600 онд бичсэн Кавальеригийн "Анима ба ди Корпо" зохиол нь олон талаараа оратори болон дуурийн хоёрыг холбосон юм шиг санагддаг.

Ураторигийн зохиол нь ихэвчлэн шашин шүтлэгтэй байдаг ч дуурийн зохиол нь тийм биш юм. Өөр нэг ялгаа нь жүжиглэх чадваргүй байдал юм. Ораторио дуучид тайзан дээр өөрсдийн хэсгийг тоглодоггүй. Тиймээс хувцас, тайзыг бараг ашигладаггүй.

Оронд нь тэд зогсоод бусад найрал дууны хамт дуулж, харин өгүүлэгч үзэгдлийг тайлбарладаг. Лентийн үеэр Италийн хотуудад дуурийн театрын оронд ораторио тоглож эхлэв.

Уран ораторийн шашны сэдэв нь гэмшлийн улиралд илүү тохиромжтой байсан ч үзэгчид дуурьтай төстэй хөгжмийн хэлбэрийг агуулсан тоглолтыг үзэх дуртай хэвээр байсан.

Жиакомо Кариссими (1605–1704), Ром дахь эртний оратори хөгжмийн зохиолч нь төрөл зүйлийн өвөрмөц шинж чанарыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Уран ораториуд нь дуурийн нэгэн адил уран зохиол, ари, найрал дууны хослолыг багтаасан бөгөөд үйл явдлыг өгүүлэхэд ашигладаг речитатив ба ари нь либретти үндэслэсэн библийн түүхүүдийн онцгой чухал талыг онцлон харуулах зорилготой байв.

Кариссимигийн ораториуд дуурь гэхээсээ илүү найрал дуутай байсан бөгөөд энэ нь XVII зууны сүүлч, XVIII зууны эхэн үед хөгжсөн төрөлд үнэн байв.

Ораториос Итали дахь алдартай хөгжмийн бүх хэв маягийг ашигласан. цаг хугацаа, гэхдээ хэлбэр нь шилжих үедФранц руу, Марк-Антуан Шарпентье (1643-1704) зэрэг хөгжмийн зохиолчид бичиж эхэлсэн бөгөөд тэд Францын дуурийн хэв маягийг шингээжээ.

Ораторио нь XVII зууны сүүлч гэхэд Ариун долоо хоног, Улаан өндөгний баярын үеэр, түүнчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын болон бусад шашны баяраар шашны жүжгийг тоглодог Төв Европын эртний уламжлалын герман хэлээр ярьдаг хэсгүүдэд нэмэгдсэн.

Ораторио нь Ариун Ромын эзэнт гүрний протестант болон католик шашинтнуудын аль алинд нь алдартай хөгжмийн төрөл болж, Германы хойд хэсэгт орших лютеран хот Гамбург нь ораторийн гол төв болж байв.

Ораторио дуурьтай нэлээд төстэй.

Кантата vs. Ораторио

Кантатыг зарим хүмүүс мадригалын зайлшгүй залгамжлагч гэж үздэг. Энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн туршид маш алдартай дэлхийн дууны бүтээл байсан бөгөөд энэ нь үзэгдэлд давамгайлж байв.

Бид барокко эрин үе рүү орох үед кантата нь бусад дууны хэлбэрүүдийн дунд байр сууриа олох ёстой гэсэн үг юм.

Хэдийгээр шашин шүтлэгтэй байсан ч кантатууд сүмд, ялангуяа Лютерийн сүмүүдэд хурдан шингэж, Германы ариун хөгжимд шингэсэн.

Кантата нь дуурийн эхэн үеэс улбаатай энгийн речитатив болон ари бүтэцтэй байснаас алдартай "Да капо" ари бүхий холбоотой цуврал речитатив болон хувирсан.

Хүч ямар бүтээл бүрдсэн нь маш чухал ялгаа юмЭнэ нь кантата, ораторийн тухай ярихад онцлог юм. Кантата нь жижиг хэмжээний бүтээл бөгөөд ихэвчлэн цөөн тооны гоцлол дуучин, бага хэмжээний хөгжмийн зэмсгийн чуулга шаарддаг.

Эдгээр бүтээлийн тайз, дуурийн сүр жавхлан байгаагүй, зүгээр л зохиолын найруулгатай бараг л уншлагатай. Букстехудегийн болон мэдээж Ж.С.Бахийн бүтээлүүд үүний хамгийн сайн жишээ байж магадгүй юм.

Таны таамаглаж байгаачлан Ж.С.Бах зөвхөн кантатагийн түгээмэл хэлбэрийг хүлээн аваагүй; Харин тэр үүнийг улам боловсронгуй болгож, хөгжмийн шинэ өндөрлөгт хүргэсэн.

JS Bach's Chorale Cantatas нь эдгээр нээлтүүдийн нэг юм. Эдгээр урт бүтээлүүд нь сонгосон дууллын эхний бадаг дээр үндэслэсэн уран зөгнөлт найрал дуугаар эхэлнэ. Ж.С.Бах энэхүү эхлэлийг дууллын сүүлчийн шүлгээс ялгаатай болгож, илүү энгийн хэв маягаар зохиосон.

Я.С.Бах яагаад ийм зүйл хийсэн тухай олон онол байдаг ч чуулганд оролцох боломж хамгийн үнэмшилтэй байсан байж магадгүй.

Сонгодог эрин үе ахих тусам кантата олны анхаарлыг татсан. Энэ нь идэвхтэй хөгжмийн зохиолчдын оюун санаанд байхаа больсон. Кантатуудыг Моцарт, Мендельсон, тэр ч байтугай Бетховен хүртэл бичсэн боловч тэдгээр нь анхаарал төвлөрөл, хэлбэр дүрсээрээ илүү нээлттэй, илүү шашингүй хэв маягтай байв.

Бэнжамин Бриттен зэрэг хожмын Британийн хөгжмийн зохиолчид "Оп. Жишээ болгон 69 ширхэг 'Cantata misericordium'.(1963)

Энэ өгүүллийн гарчигт дурдсан хоёр дахь өрсөлдөгч болох ораторийг харцгаая. Эрдэмтдийн зөвшилцөлд Сэргэн мандалтын эрин үеийн ораторийн гарал үүслийг илүүд үздэг бөгөөд Жованни Франческо Анерио, Пьетро Делла Валле зэрэг Италийн бага нэртэй хөгжмийн зохиолчид ч мөн адил.

Эдгээр болон бусад Италийн хөгжмийн зохиолчид өгүүллэгийг хоёуланг нь багтаасан ариун яриа хэлэлцээг бүтээдэг гэж үздэг байв. болон жүжиг, стилийн хувьд мадригалтай төстэй байв.

Барокко эрин үе

Барокко эрин үед оратори нэр хүндтэй болсон. Тоглолтууд олон нийтийн танхим, театрт болж эхэлсэн нь ариун ораториос илүү иргэний хэв маягт шилжсэнийг илтгэв.

Есүсийн амьдрал эсвэл Библийн бусад дүрүүд, түүхүүд нь хөгжмийн зохиолчдын ораториод зориулсан алдартай материалын төвд хэвээр үлджээ.

Ораторио Бароккогийн үеийн эцсийн шатанд орж ирэхэд, Итали, Германы хөгжмийн зохиолчид эдгээр бүтээлүүдээс ихээхэн хэмжээний бүтээл туурвиж эхлэв. Гайхалтай нь, Англи бол ораторио хамгийн сүүлд хүлээн авсан орнуудын нэг юм.

Италийн үеийнхний нөлөөнд автсан Г.Ф.Хандель "Мессиа", "Египт дэх Израиль", "Самсон" зэрэг гайхамшигт оратори зохиох хүртэл л Англичууд ораторийг үнэлж эхэлсэн юм. Г.Ф.Хандель ораторидоо Италийн ноцтой дуурь болон англи дууны бараг төгс гэрлэлтийг бүтээжээ.

Кантата баОраторио ихэвчлэн найрал дуунд тоглогддог

Сонгодог эрин үе

Сонгодог эрин үед Жозеф Гайдн Г.Ф.Хэнделигийн мөрөөр ораториоо үргэлжлүүлэн бүтээсээр байв.

'Улирал', 'Бүтээлийн' аль аль нь сайхан сонгодог оратори юм. Кантатаас ялгаатай нь барууны хөгжмийн ертөнц хөгжихийн хэрээр ораторио нэр хүнд нь өсч, амжилтанд хүрсэн.

Цөөн хэдэн хөгжмийн зохиолч Г.Ф.Хандельын олон жилийн өмнө бий болгосон үзэл санааг үргэлжлүүлэн үлгэрлэн дуурайж байсан, тухайлбал:

• Берлиозын L'enfance du
• Мендельсоны Гэгээн Паул
• Стравинскийн Эдип Батаар
• Элгарын Геронтиусын мөрөөдөл

Ораторио нь алдарт цох Пол Маккартнигийн анхаарлыг татсан бөгөөд түүний "Ливерпүүлийн Ораторио" (1990) нь шүүмжлэгчдээс өндөр үнэлгээ авсан. Ораторио нь кантататай төстэй гоцлол дуучид, найрал дуучид, найрал хөгжимд зориулсан зохиол юм.

Гол ялгаа нь оратори нь хожуу үеийн барокко эсвэл сонгодог ораториоос хамаагүй том цар хүрээтэй бөгөөд хоёр цаг хүртэл үргэлжлэх боломжтой бөгөөд олон тооны ари, аритай байдаг. Харин даруухан кантата нь үүнээс хол зайтай.

Зарим ораториуд найруулгадаа кантатад байдаггүй найруулгатай байдаг ч сонгодог урлагийн хожуу үед тийм ч бага дэлгэрсэн бололтой. Үүний нэгэн адил, ердийн дуулал, залбирлаас илүү найрал дуунд ихэвчлэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд итгэмжлэгдсэн байдаг.