ਕੈਨਟਾਟਾਸ ਅਤੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ ਨੂੰ ਬਾਰੋਕ ਪੀਰੀਅਡ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ ਅਰੀਆ, ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਦੋਗਾਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜਿੰਗ, ਸੈੱਟ, ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ, ਜਾਂ ਐਕਸ਼ਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓਪੇਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕੈਂਟਾਟਾ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ , ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੈਂਟਾਟਾ ਅਤੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੈਨਟਾਟਾ

ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਉਤਪਾਦਨ, ਫਿਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕੈਂਟਾਟਾਸ 20 ਮਿੰਟ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ-ਲੰਬੇ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਗਾਇਕ, ਕੋਇਰ ਜਾਂ ਕੋਰਸ, ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਓਪੇਰਾ ਜਾਂ ਓਰੇਟੋਰੀਓਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਹਨ।

ਇੱਕ ਕੈਂਟਾਟਾ ਪੰਜ ਤੋਂ ਨੌਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਸਟਰਹਾਜ਼ੀ ਲਈ, ਹੇਡਨ ਨੇ "ਜਨਮਦਿਨ ਕੈਨਟਾਟਾ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। “Orphee Descending aux Enfers” — “Orpheus Descending to the Underworld” — Charpentier ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਕਲਾਸੀਕਲ ਥੀਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਮਰਦ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਓਪੇਰਾ ਰਚਿਆ।

ਦ ਕਾਂਟਾਟਾ ਵਾਜ਼ ਸਂਗਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ.

ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਅਤੇ ਕੈਂਟਾਟਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੈਨਟਾਟਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

ਬੈਰੋਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਵੋਕਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰੂਪ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ।

ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਅਤੇ ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਪਰ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਨੇ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਨਟਾਟਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਠੋਸ ਬੜ੍ਹਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਹੈ।

ਕਲਾ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨਟਾਟਾ ਅਤੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਹਨ।

ਕੈਨਟਾਟਾ ਅਤੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਇੱਕ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਅਤੇ ਕੈਂਟਾਟਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?

ਸਿੱਟਾ

• ਕੈਂਟਾਟਾਸ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਦਾ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ 20 ਤੋਂ 30 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
• ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਕੋਇਰ ਜਾਂ ਸੋਲੋ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੈਨਟਾਟਾ ਅਤੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੁਸ਼ਾਕ ਜਾਂ ਸਟੇਜ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ, ਕੈਨਟਾਟਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਕੈਂਟਾਟਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

• ਵਿਵਾਦ: ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਖੇਡ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ? (ਤੱਥ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ)

ਕੈਨਟਾਟਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਕੈਂਟਾਟਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਤਪੰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਰੇਟੋਰੀਓ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਥੀਮ ਅਤੇ ਕਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਕਈ ਤੱਕ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕੈਨਟਾਟਾ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਥੀਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੈਂਟਾਟਾ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਵਰਗਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਅਰੀਆਸ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਜਾਪ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਕੈਨਟਾਟਾ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਸੰਗੀਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ।

ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੈਂਟਾਟਾ, ਅਕਸਰ ਕੋਰਲੇ ਕੈਨਟਾਟਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਜਨ ਜਾਂ ਕੋਰਲੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕੋਰਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪੂਰੇ ਕੈਨਟਾਟਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਇਸਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਭਾਗ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੰਪੋਜ਼ਰਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਰਗੇਨਿਸਟ ਵੀ ਸਨ, ਤੋਂ ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੀ ਮੰਗ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੈਨਟਾਟਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਾਰਜ ਫਿਲਿਪ ਟੈਲੀਮੈਨ (1686–1767) ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 1,700 ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 1,400 ਅੱਜ ਛਪੀਆਂ ਅਤੇ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਟੈਲੀਮੈਨ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੈਨਟਾਟਸ ਲਈ।

Telemann's Cantatas

Telemann ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ cantatas ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ Saxe-Eisenach ਕੋਰਟ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਅਤੇ ਹੈਮਬਰਗ ਵਿੱਚ।

ਟੈਲੀਮੈਨ ਵਰਗੇ ਕੰਪੋਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਲ ਲਈ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਨਟਾਟਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਚੱਕਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ।

ਸਾਲ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੱਠ ਸੁਤੰਤਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟੈਲੀਮੈਨ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਈਸੇਨਾਚ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਲਈ ਕੈਨਟਾਟਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ।

ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਚੱਕਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੈਮਬਰਗ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ 1721 ਤੋਂ 1767 ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਦੋ ਕੈਨਟਾਟਾ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਸਮਾਪਤੀ ਕੋਰਸ ਜਾਂ ਏਰੀਆ।

ਇਸ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਕੋਰਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਟੈਲੀਮੈਨ ਨੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਲਈ 35 ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੈਮਬਰਗ ਦੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ।

ਟੈਲੀਮੈਨ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿੱਤੀ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਹੈਮਬਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਈ ਕੈਨਟਾਟਾ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸੀ।

ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਕੈਨਟਾਟਾ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ।

ਕੈਂਟਾਟਾ ਓਰੇਟੋਰੀਓ

ਦ ਓਰੇਟੋਰੀਓ

ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ - ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ - ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 30 ਤੋਂ 50 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਅਤੇ ਡੇਢ ਤੋਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਚੱਲਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਾਂ ਹੋਰ।

ਰਚਨਕਾਰ — ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਸਨ — ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਸਨ। ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਚ ਦਾ "ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਓਰਟੋਰੀਓ" ਅਤੇ ਹੈਂਡਲ ਦਾ "ਮਸੀਹਾ" ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓਜ਼ ਅਸੈਂਸ਼ਨ

ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵੋਕਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। . ਇਹ ਨਾਮ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਮਾਜਾਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਵਾਂਗ ਹੀ ਥੀਏਟਰਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਪੇਰਾ ਵਾਂਗ ਹੀ ਉਭਰਿਆ। ਐਮਿਲਿਓ ਡੀ'1600 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਕੈਵਾਲਿਏਰੀ ਦੀ ਰੈਪਰਜ਼ੈਂਟੇਸ਼ਨ ਡੀ ਐਨੀਮਾ ਏਟ ਡੀ ਕਾਰਪੋ, ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਦਾ ਪਲਾਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਓਪੇਰਾ ਦਾ ਪਲਾਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੇਦ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਗਾਇਕ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਪੁਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਸਟੇਜਿੰਗ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਬਾਕੀ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਥਾਵਾਚਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ ਨੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਗਿਆਕੋਮੋ ਕੈਰੀਸਿਮੀ (1605-1704), ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਓਰਟੋਰੀਓ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ, ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਾਠਕ, ਅਰਿਆਸ, ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਾਠਕ ਦੇ ਨਾਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਰੀਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਿਬਰੇਟੀ ਅਧਾਰਤ ਸਨ।

ਕੈਰੀਸੀਮੀ ਦੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਓਪੇਰਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੋਰਸ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਧਾ ਲਈ ਸੱਚ ਸੀ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ ਨੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਸਮਾਂ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਪ ਬਦਲਿਆਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਮਾਰਕ-ਐਂਟੋਇਨ ਚਾਰਪੇਂਟੀਅਰ (1643-1704) ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਓਪੇਰਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਹੋਲੀ ਵੀਕ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੂਥਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈਮਬਰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੱਬ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਓਪੇਰਾ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ।

ਕੈਨਟਾਟਾ ਬਨਾਮ ਓਰੇਟੋਰੀਓ

ਕੈਂਟਾਟਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੈਡ੍ਰੀਗਲ ਦੇ ਅਟੱਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵੋਕਲ ਕੰਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਰਿਹਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਰੋਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਟਾਟਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਵੋਕਲ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੈਨਟਾਟਾ ਨੂੰ ਚਰਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚਾਂ, ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਕੰਟਾਟਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਏਰੀਆ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 'ਦਾ ਕੈਪੋ' ਅਰੀਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੀਸੀਟੇਟਿਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੁੜੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਓਪੇਰਾ ਤੱਕ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲਈ ਤਾਕਤਾਂ ਜੋ ਟੁਕੜਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੈਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਦੋਂ ਕੈਨਟਾਟਾ ਅਤੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੈਨਟਾਟਾ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜੋੜੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਟੇਜਿੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਓਪਰੇਟਿਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟੈਕਸਟ ਸੈਟਿੰਗ ਜੋ ਲਗਭਗ ਪਾਠ ਵਰਗੀ ਸੀ। Buxtehude's ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, JS Bach ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੇ.ਐਸ. ਬਾਚ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਉਚਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।

JS Bach ਦੇ Chorale Cantatas ਇਹਨਾਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। ਇਹ ਲੰਬੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਸੰਦ ਦੇ ਭਜਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਉੜੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਲਪਨਾ ਕੋਰਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ.ਐਸ. ਬਾਕ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਭਜਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਆਇਤ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਸੀ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਿ ਜੇ.ਐਸ. ਬਾਕ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨਾਸਬ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕੈਨਟਾਟਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੱਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੁਣ ਸਰਗਰਮ ਕੰਪੋਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੈਨਟਾਟਾਸ ਮੋਜ਼ਾਰਟ, ਮੇਂਡੇਲਸੋਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੀਥੋਵਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫੋਕਸ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਝੁਕਾਅ ਦੇ ਨਾਲ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੰਪੋਜ਼ਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਓਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਸਾਮਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੈਨਟਾਟਾਸ ਲਿਖਿਆ। 69 ਟੁਕੜਾ 'ਕੈਨਟਾਟਾ ਮਿਸਰੀਕੋਰਡੀਅਮ' ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ।(1963)

ਆਓ ਓਰੇਟੋਰੀਓ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਓਵਨੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਐਨੇਰੀਓ ਅਤੇ ਪੀਟਰੋ ਡੇਲਾ ਵੈਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਤਾਲਵੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਡ੍ਰੀਗਲਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ।

ਬਾਰੋਕ ਪੀਰੀਅਡ

ਜੀਸਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਲਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹੀਆਂ।

ਜਦੋਂ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਬਾਰੋਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਕੰਪੋਜ਼ਰਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਖਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ GF ਹੈਂਡਲ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਨੇ 'ਮਸੀਹਾ', 'ਇਸਰਾਈਲ ਇਨ ਮਿਸਰ' ਅਤੇ 'ਸੈਮਸਨ' ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀ.ਐਫ. ਹੈਂਡਲ ਨੇ ਇਤਾਲਵੀ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ-ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਆਹ ਬਣਾਇਆ।

ਕੰਟਾਟਾ ਅਤੇਓਰੇਟੋਰੀਓ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਇਰ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਰੀਅਡ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋਸੇਫ ਹੇਡਨ ਨੇ ਜੀਐਫ ਹੈਂਡਲ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਓਰੇਟੋਰੀਓਜ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

'ਦਿ ਸੀਜ਼ਨ' ਅਤੇ 'ਦਿ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ' ਦੋਵੇਂ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਣ ਹਨ। ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਓਰਟੋਰੀਓ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ।

ਕੁਝ ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ GF ਹੈਂਡਲ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

• Berlioz's L'enfance du
• ਮੈਂਡੇਲਸੋਹਨ ਦਾ ਸੇਂਟ ਪਾਲ
• ਸਟ੍ਰਾਵਿੰਸਕੀ ਦਾ ਓਡੀਪਸ ਰੇਕਸ
• ਏਲਗਰਜ਼ ਦ ਡਰੀਮ ਆਫ਼ ਗੇਰੋਨਟੀਅਸ

ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਨੇ ਪਾਲ ਮੈਕਕਾਰਟਨੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੀਟਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਿਸਦੀ 'ਲਿਵਰਪੂਲ ਓਰੇਟੋਰੀਓ' (1990) ਨੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਵੋਕਲ ਸੋਲੋਿਸਟਸ, ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਲਈ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਨਟਾਟਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਦੇਰ ਦੇ ਬੈਰੋਕ ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਰੀਸੀਟੇਟਿਵ ਅਤੇ ਅਰੀਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਿਮਾਣਾ ਕੈਂਟਾਟਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ।

ਕੁਝ ਓਰੇਟੋਰੀਓਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਕੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜਿੰਗ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਕੈਨਟਾਟਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਮ ਭਜਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ