’S e Tionndadh Rìgh Sheumais, neo dìreach Bìoball Rìgh Seumas, a chanar ris an eadar-theangachadh Beurla den Bhìoball. Tha e air fhaicinn mar eadar-theangachadh oifigeil Eaglais Shasainn air a’ Bhìoball Chrìosdail. Cha do reic an Rìgh Seumas gu math an toiseach a chionn 's gun robh barrachd còrdadh ri Bìoball Geneva.

Mar sin chuir an Rìgh Seumas casg air clò-bhualadh a' Bhìobaill Geneva ann an Sasainn, agus an dèidh sin chuir an t-àrd-easbaig casg air toirt a-steach a' Bhìobaill. Bìoball Geneva a-steach do Shasainn. Bha Bìoball Geneva fhathast ga chlò-bhualadh gu dìomhair ann an Sasainn.

Dè a th’ ann an Tionndadh Rìgh Seumas?

Is e an eadar-theangachadh oifigeil Beurla den Bhìoball Chrìosdail a chleachd Eaglais Shasainn an Tionndadh Rìgh Seumas, ris an canar cuideachd an Rìgh Bìoball Seumas. Chaidh a’ Bhanrigh Ealasaid I, a bha a’ riaghladh airson 45 bliadhna agus a bhàsaich ann an 1603 aig aois, a leantainn leis an Rìgh Seumas I.

Chaidh eadar-theangachadh ùr ruigsinneach den Bhìoball òrdachadh ann an 1604 ri linn sreath de thursan. A dh'aindeoin sin, cha do thòisich pròiseas an eadar-theangachaidh gu 1607. Chaidh comataidh le stiùireadh agus riaghailtean a stèidheachadh airson eadar-theangachadh a' Bhìobaill.

Dh'eadar-theangaich gach eadar-theangair airson fo-chomataidhean na comataidh an aon earrann. Rinn a' Chomataidh Choitcheann an uair sin ath-sgrùdadh air an eadar-theangachadh seo; dh'èist na buill ris an àite a bhith ga leughadh.

Dh'iarradh an uair sin air na h-Easbaigean agus na h-Easbaigean aontachadh ris an dreach ath-sgrùdaichte. Bha an dreach mu dheireadhchuir an sin fios gu Rìgh Seumas, aig an robh am facal mu dheireadh an dèidh dha a bhith air aontachadh.

Ged a bha an t-eadar-theangachadh deiseil ann an 1610, cha b' urrainn dhan mhòr-shluagh fhathast faighinn thuige. Ann an 1611, chaidh fhoillseachadh le Raibeart Barker, an clò-bhualadair a chaidh a thaghadh gu pearsanta. Nas fhaide air adhart, bha mòran mhearachdan clò-sgrìobhaidh agus clò-bhualaidh anns a’ Bhìoball.

Tionndaidh Rìgh Sheumais an toiseach Leabhraichean an Apocrypha agus an t-Seann Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nua . Ach thar ùine, chaidh Bìoball Rìgh Seumas a ghlanadh de na leabhraichean Apocryphal aige. Chan eil an Apocrypha an làthair anns an Tionndadh Rìgh Seumas as ùire.

Cha b’ fheàrr leis a’ Bhìoball Geneva le Rìgh Seumas a chionn, na bheachd-san, bha na notaichean iomaill ro Chalvinach, agus, na bu chudromaiche, bha iad a’ cur teagamh air. ùghdarras nan easbaigean agus an Rìgh ! Bha cànan Bìoball an Easbaig ro mhòr, agus bha càileachd an eadar-theangachaidh truagh.

Bha nòtaichean Bìoball Geneva agus goireasan sgrùdaidh eile a’ còrdadh ri daoine àbhaisteach oir rinn iad tuigse nas fhasa air na bha iad a’ leughadh. B’ fheàrr le Rìgh Seumas Bìoball a bha a’ nochdadh riaghladh eaglaise easbaigeach seach notaichean a bhith aca a thaobh Calvinism.

Nuair a chaidh Tionndadh Ùghdarraichte Rìgh Seumas a chrìochnachadh agus fhoillseachadh ann an 1611, bha 39 leabhraichean den t-Seann Tiomnadh ann, 27 leabhraichean an Tiomnaidh Nuaidh, agus 14 leabhraichean anApocrypha.

Bìoball Shinai

Is e Bìoball Shinai an deasachadh as tràithe den Bhìoball. Is e ceasnachadh beag a tha seo, ach tha “Bìoball Sinai” air ainmeachadh mar an Codex Sinaiticus agus tha e nas iomchaidh còdx na leabhar. Sgrìobhaidhean Crìosdail a chionn 's gur e cruinneachadh de phàipearan a th' ann ceangailte ann an leabhar.

Ged a tha Codex Sinaiticus, a tha a' dol air ais gu 330 gu 360 AD, air ainmeachadh gu tric mar am "Bìoball as sine anns an t-Saoghal” ann an aithisgean meadhanan, thathas a’ smaoineachadh gu cumanta gu bheil Codex Vaticanus, a tha a’ dol air ais chun aon linn, beagan nas sine (300-325 AD) .

Mar sin tha mi Tha mi a’ gabhail ris gur e Codex Sinaiticus am measg sgoilearan a chanar ris an rud ris an can iad “The Sinai Bible”. Ma tha, is e rud dàna a th’ ann a bhith ag ainmeachadh seo “An dreach as sine den Bhìoball”.

Air sgàth a dhealbhadh nas àrsaidh agus dìth bùird Canons Eusebian, tha coltas gu bheil Codex Vaticanus co-dhiù trithead bliadhna nas sine. . 'S e Sinaiticus aon de na cruinneachaidhean as tràithe agus tha a h-uile leabhar dhen Bhìoball ann an aon leabhar.

Tha dreachan nas sine de gach leabhar fa leth rim faotainn. Tha iad uile goireasachair a ghabhail a-steach ann an Sinaiticus, còmhla ri sgrìobhaidhean neo-chananical eile.

Eadar-dhealachadh eadar Bìoball Sinai agus Tionndadh Rìgh Seumas

Codex Sinaiticus agus an Tionndadh Rìgh Seumas Diofar le 14,800 Faclan. Bidh na tagraidhean a ’tòiseachadh a’ fàs uamhasach aig an ìre seo! Carson a chuireas tu eadar-theangachadh Beurla bhon cheathramh linn le eadar-theangachadh Beurla bho 1611?

Tha an KJV agus an Codex Sinaiticus nan toraidhean de dhualchasan sgrìobhaidh eadar-dhealaichte, a mhìnicheadh ​​cuid de dh’ eadar-dhealachaidhean. Tha an KJV na bhall den teaghlach Byzantine de theacsaichean, ach is e seòrsa teacsa Alexandrian a th’ anns an Codex Sinaiticus.

Ach, leis gu bheil an KJV a’ tighinn bhon Textus Receptus, teacsa Grèigeach air a chur ri chèile tràth anns na 1500n, dh’ fhaodadh gur e sin an rud as motha a chuireas ri eadar-dhealachaidhean.

Tha fios gun do dh’atharraich Erasmus, sgoilear Duitseach, agus diadhaire a chuir an Textus Receptus ri chèile bho dhiofar thùsan, a beagan earrannan gus am biodh iad nas coltaiche ri briathran bho athraichean na h-eaglaise tràtha.

Gu fìrinneach, carson a chaidh an dà phìos seo a thaghadh airson a bhith nan slatan-tomhais sa chiad àite? Mar eisimpleir, tha luchd-breithneachaidh teacsa gu math mothachail air na diofar chùisean leis an eadar-theangachadh KJV.

Tha na duilgheadasan rud beag dòrainneach a dhol a-steach an seo (mura toil leat an seòrsa rud sin), mar sin canaidh mi gu bheil an Chan e KJV an fhìor bhinnean ann an eadar-theangachadh a’ Bhìobaill, agus chan eil mi cinnteach carsontha eadar-theangachadh air a mheas mar an àbhaist.

'S e làmh-sgrìobhainn neo-earbsach a th' ann an Codex Sinaiticus, mar as trice, dh'fhaodadh tu ràdh. Is e am Bìoball an seann sgrìobhainn leis na fianaisean as earbsaiche, mar a chaidh a thoirt fa-near grunn thursan. Is urrainn dhuinn càit a bheil mearachdan sgrìobhaidh a’ comharrachadh air sgàth an àireamh mhòr de làmh-sgrìobhainnean a chaidh an lorg air feadh Ìmpireachd na Ròimhe.

Chan eilear a’ Iomradh air an Aiseirigh

• Ach is e an dearbhadh mu dheireadh an tè as làidire air fad. Chan eil iomradh sam bith air aiseirigh Ìosa Crìosd anns a’ Codex Sinaiticus, a rèir an neach a rinn an ìomhaigh seo!
• Is dòcha gu bheil iad a’ dèanamh a’ chasaid seo leis gu bheil an Codex Sinaiticus, mar iomadh làmh-sgrìobhainn nas sine, a’ dèanamh chan eil co-dhùnadh leudaichte Marc ann (Marc 16:9–20), a tha a’ toirt cunntas air Crìosd èirich a’ nochdadh dha dheisciobail.
• Tha na rannan seo an-còmhnaidh air an comharrachadh gu soilleir no air an comharrachadh ann am bìobaill sgrùdaidh oir tha sgoilearan Crìosdail air a bhith eòlach airson linntean nach eil iad tùsail don teacsa agus chaidh an cur ris nas fhaide air adhart.
• Dha a’ Chrìosdaidh, chan eil dad mu dheidhinn seo ùr-nodha no eagallach.

A bheil thu fhathast a’ creidsinn gur e facal Dhè a th’ ann?

Tha e inntinneach gu bheil riochdachadh le fòcas air a’ Codex Sinaiticus, gu sònraichte, a’ feuchainn ri rudeigin a thuigsinn mu neo-mhearachdachd a’ Bhìobaill.

Ma chaidh gin de na tagraidhean sin mun Codex Sinaiticus a dhearbhadh Gu bhithneo-mhearachdach, cha bhiodh e a’ sealltainn ach gu robh aon de na seann chòdan gu bunaiteach eadar-dhealaichte bho Codex Vaticanus, Codex Alexandrinus, agus Codex Ephraemi Rescriptus. Gun a bhith a’ toirt iomradh air na mìltean de làmh-sgrìobhainnean neo-choileanta a tha a’ dol air ais cho fada ris an dàrna linn tràth.

Bheireadh neo-chunbhalachd mòr sam bith san teacsa brosnachadh do luchd-rannsachaidh ceasnachadh carson a tha Sinaiticus na neo-riaghailteachd, agus bhiodh co-dhùnaidhean sam bith a ruigeadh iad. sonraichte do'n teacs sin.

Cha toireadh e buaidh air neo-mhearachdachd nan sgriobturan Criosduidh; an àite sin, bhiodh e na dhuilgheadas don Codex Sinaiticus. Tha seo a’ nochdadh cunbhalachd agus neart fianais an làmh-sgrìobhainn, gu h-àraidh airson teacsaichean an Tiomnaidh Nuaidh.

Beachdan deireannach

• Canar an Rìgh ris an eadar-theangachadh Beurla den Bhìoball. Tionndadh Sheumais, no dìreach Bìoball Rìgh Seumas.
• Tha am Bìoball Sinai” air ainmeachadh mar Codex Sinaiticus am measg sgoilearan. Ma tha, is e rud dàna a th’ ann a bhith ag ainmeachadh seo “An dreach as sine den Bhìoball”.
• Air sgàth a dhealbhadh nas àrsaidh agus dìth bùird Canons Eusebian, tha Codex Vaticanus 's dòcha co-dhiù trithead bliadhna nas sine.
• Tha eadar-dhealachadh sam bith eadar an dà sgrìobhainn air a mheas mar “eadar-dhealachadh” ann an càineadh teacsa.
• Chuir seo a-steach mearachdan gràmair, ath-aithris, jumbles òrdugh fhaclan, msaa.
• Cha bhiodh Sinaiticus a’ dearbhadh am Bìoball neo-earbsach ged aair an dearbhadh le cinnt gun robh iad lìonmhor le mearachdan.

Artaigilean co-cheangailte

HP Envy vs. HP Pavilion Series (Mion-eadar-dhealachadh)

Bi eòlach air an eadar-dhealachadh: Bluetooth 4.0 vs. . 4.1 vs. 4.2 (Baseband, LMP, L2CAP, Sreath App)

An diofar eadar peansail Apple ùr agus peansail Apple roimhe (An teicneòlas as ùire)

Biodh eòlas agad air an eadar-dhealachadh: Samsung A vs Samsung J vs. Fònaichean-làimhe Samsung S (Tech Nerds)