Киелі кітаптың ағылшын тіліндегі аудармасы Король Джеймс нұсқасы немесе жай ғана Король Джеймс Библиясы деп аталады. Ол Англия шіркеуінің христиандық Киелі кітаптың ресми аудармасы ретінде қарастырылады. Король Джеймс нұсқасы бастапқыда жақсы сатылмады, өйткені Женева Інжілі көбірек ұнады.

Сонымен, король Джеймс Англияда Женева Библиясын басып шығаруға тыйым салды, ал архиепископ кейінірек оның импортына тыйым салды. Англиядағы Женева Библиясы. Женевалық Библия әлі де Англияда жасырын басып шығарылды.

Кинг Джеймс нұсқасы қандай?

Англия шіркеуі қолданатын христиандық Киелі кітаптың ресми ағылшын тіліндегі аудармасы Король Джеймс нұсқасы болып табылады, ол Король ретінде де белгілі. Джеймс Библия. 45 жыл билік еткен және 1603 жылы қайтыс болған патшайым Елизавета I патша Джеймс I болды.

1604 жылы Киелі кітаптың қол жетімді жаңа аудармасына тапсырыс берілді. жағдайлар қатары. Соған қарамастан, аударма процесі 1607 жылға дейін басталған жоқ. Киелі кітапты аудару үшін нұсқаулар мен ережелері бар комитет құрылды.

Комитеттің ішкі комитеттеріндегі әрбір аудармашы бірдей үзіндіні аударды. Содан кейін Бас комитет бұл аударманы қайта қарады; мүшелер оны оқудың орнына тыңдады.

Содан кейін епископтар мен архиепископтардан қайта қаралған жобаны мақұлдауды сұрады. Соңғы жоба болдысодан кейін ол мақұлданғаннан кейін соңғы сөзді айтқан король Джеймске жіберілді.

Аударма 1610 жылы аяқталса да, жалпы жұртшылық оған әлі қол жеткізе алмады. 1611 жылы оны баспагер Кинг жеке таңдаған Роберт Баркер басып шығарды. Кейінірек Киелі кітапта көптеген баспа және басып шығару қателері болды.

Кинг Джеймс нұсқасы бастапқыда енгізілген. Апокриф және ескі және жаңа өсиет кітаптары . Бірақ уақыт өте Король Джеймс Библиясы оның апокрифтік кітаптарынан тазартылды. Апокрифа Король Джеймстің ең соңғы нұсқасында жоқ.

Женевалық Библия Король Джеймстің сүйіктісі емес еді, өйткені оның пікірінше, маржа ноталары тым кальвинистік болды және одан да маңыздысы, олар күмән тудырды. епископтар мен патшаның билігі! Епископтың Киелі кітабының тілі тым керемет болды және аударма сапасы нашар болды.

Женевалық Киелі кітаптың жазбалары мен басқа да оқу құралдары қарапайым адамдар арасында танымал болды, өйткені олар оқығандарын түсінуді жеңілдеткен. Король Джеймс кальвинизмге бағытталған жазбалардан гөрі епископтық шіркеудің басқаруын көрсететін Киелі кітапты таңдады.

Рұқсат етілген Король Джеймс нұсқасы 1611 жылы аяқталып, басылып шыққанда, онда Ескі өсиеттің 39 кітабы, 27 кітабы болды. Жаңа өсиет кітаптары және 14 кітапАпокрифа.

Синай Киелі кітап

Синай Библиясы - Киелі кітаптың ең алғашқы басылымы. Бұл кішігірім сөз, бірақ «Синай Киелі кітап» деп аталатын кітап Синай кодексі деп аталады және кітаптан гөрі кодекс болып табылады.

Кодекс Синайткіде канондық жазбалар мен басқа да канондық емес жазбалар бар. Христиан жазбалары, себебі бұл кітапқа тігілген қағаздар жинағы.

Кодекс Синайтикус 330-360 жж. жиі «Ең көне Киелі кітап» деп аталады. Әлемде» БАҚ хабарларында сол дәуірден шыққан Ватикан кодексі әдетте сәл үлкенірек (б.з.б. 300-325) .

Сондықтан мен Мен олардың «Синай Киелі кітабы» деп атайтын нәрселерді ғалымдар арасында Codex Sinaiticus деп атайды деп ойлаймын. Олай болса, оны «Киелі кітаптың ең көне нұсқасы» деп атау батыл пікір.

Оның архаикалық дизайны мен Евсев канондарының кестелерінің болмауына байланысты, Ватикан кодексі кем дегенде отыз жас үлкен болуы мүмкін. . Sinaiticus — ең ерте жинақтардың бірі және Киелі кітаптың әрбір кітабын бір томға қамтиды.

Әрбір кітаптың ескі нобайлары бар. Олардың барлығы ыңғайлыБасқа канондық емес жазбалармен бірге Синайтыққа енгізілген.

Синай Библиясы мен Король Джеймс нұсқасы арасындағы айырмашылық

Кодекс Синайтикус және Король Джеймс нұсқасы 14 800 сөзбен ерекшеленеді. Шағымдар осы сәтте шектен шыға бастайды! Неліктен төртінші ғасырдағы грек мәтінін 1611 жылғы ағылшын аудармасымен салыстыруға болады?

KJV және Codex Sinaiticus - кейбір айырмашылықтарды түсіндіретін әр түрлі жазу дәстүрлерінің өнімдері. KJV византиялық мәтіндер отбасының мүшесі, ал Codex Sinaiticus - александриялық мәтін түрі.

Алайда, KJV текстус рецептінен, грек тіліндегі мәтіннен алынған. 1500-ші жылдардың басында айырмашылықтарға ең маңызды ықпал ететін нәрсе болуы мүмкін.

Әртүрлі дереккөздерден алынған Текст Рецепттерін біріктірген голланд ғалымы және теологы Эразмның өзгергені белгілі. оларды ертедегі шіркеу әкелерінің дәйексөздеріне көбірек ұқсату үшін бірнеше үзінді.

Шындығында, неге бұл екі бөлік бірінші кезекте эталон ретінде қызмет ету үшін таңдалды? Мысалы, мәтіндік сыншылар KJV аудармасының әртүрлі мәселелерін жақсы біледі.

Мәселелер бұл жерде (егер сізге ұнамаса), біраз жалықтырады, сондықтан мен айтайын: KJV дәл Киелі кітап аудармаларының шыңы емес, мен неге бұлай екенін білмеймінаударма стандарт ретінде қарастырылады.

Кодекс Синайтикус сенімсіз қолжазба, ең көп дегенде, сіз айта аласыз. Киелі кітап — ең сенімді куәгерлері бар ежелгі құжат, бұл туралы бірнеше рет атап өтілген. Бүкіл Рим империясында табылған қолжазбалардың көптігінен біз жазу қателерінің орнын дәл анықтай аламыз.

Қайта тірілу туралы ешқашан айтылмаған

• Бірақ соңғы бекіту ең күшті. Бұл бейнені жасаған адамның айтуынша, Синай кодексінде Иса Мәсіхтің қайта тірілгені ешқашан айтылмаған!
• Олар бұл пікірді айтуы мүмкін, өйткені Синай кодексі, көптеген ескі қолжазбалар сияқты, Тірілген Мәсіхтің шәкірттеріне көрінгенін сипаттайтын Марқаның кеңейтілген қорытындысы (Марқа 16:9–20) жоқ.
• Бұл тармақтар әрқашан Киелі кітапты зерттеуде анық белгіленеді немесе түсіндіріледі, өйткені христиан ғалымдары олардың мәтінге түпнұсқа емес екенін және кейінірек қосылғанын ғасырлар бойы білген.
• Мәсіхшілер үшін бұл туралы ештеңе жаңалық немесе қорқынышты емес.

Сіз бұл Құдайдың бастапқы сөзі екеніне әлі де сенесіз бе?

Кодекс Синайтикусқа бағытталған өкілдіктің, атап айтқанда, Киелі кітаптың дәлдігі туралы қандай да бір тұжырым жасауға тырысуы қызық.

Егер Кодекс Синайтикусқа қатысты осы мәлімдемелердің кез келгені дәлелденсе болуДәлірек айтсақ, бұл ежелгі кодекстердің бірінің Ватикан кодексінен, Александрин кодексінен және Кодекс Эфреми Рескриптінен түбегейлі айырмашылығы бар екенін ғана көрсетеді. Екінші ғасырдың басындағы мыңдаған толық емес қолжазбаларды айтпағанның өзінде.

Мәтіндегі кез келген елеулі сәйкессіздіктер зерттеушілерді Sinaiticus неліктен аномалия екеніне күмән келтіруге итермелейді және олар қандай қорытындыға келсе де, бұл осы мәтінге тән.

Бұл христиандық жазбалардың дәлдігіне әсер етпейді; керісінше, бұл Кодекс Синайтикус үшін проблема болар еді. Бұл әсіресе Жаңа өсиет мәтіндері үшін қолжазба дәлелдерінің дәйектілігі мен беріктігін көрсетеді.

Соңғы ойлар

• Киелі кітаптың ағылшын тіліндегі аудармасы Король деп аталады. Джеймс нұсқасы немесе жай ғана Король Джеймс Библиясы.
• Синай Киелі кітап» ғалымдар арасында Codex Sinaiticus деп аталады. Олай болса, оны «Киелі кітаптың ең көне нұсқасы» деп атау батыл пікір.
• Оның архаикалық дизайны мен Евсев канондарының кестелерінің болмауына байланысты, Ватикан кодексі кем дегенде отыз жас үлкен болуы мүмкін.
• Екі құжаттың арасындағы кез келген айырмашылық мәтіндік сында «айырмашылық» болып саналады.
• Бұған грамматикалық қателер, қайталаулар, сөз ретінің шатасулары және т.б. жатады.
• Синайтикус Киелі кітаптың сенімсіз екенін дәлелдемейді.қателер көп екені анық дәлелденді.

Қатысты мақалалар

HP Envy және HP Pavilion сериялары (Егжей-тегжейлі айырмашылық)

Айырмашылықты біліңіз: Bluetooth 4.0 және 4.1 және 4.2 (негізгі жолақ, LMP, L2CAP, қолданба деңгейі)

Жаңа Apple қарындашы мен алдыңғы Apple қарындашы (соңғы технология) арасындағы айырмашылық

Айырмашылықты біліңіз: Samsung A және Samsung J және Samsung S ұялы телефондары (Tech Nerds)